|说明：中国的青铜器从先秦时期便有出现，而商周的器物最为精美。其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文展示了当时人们的铸造工艺，可谓中国古代文明的一个缩影。从功能上看，青铜器通常被分为礼器、重器、葬器、日用器等等，无论被归为哪种，都作为一种权力和地位的象征而流传于世。《说文解字》中对“簋”字的解说为：“黍稷方器也。”，即是说，簋是用于盛放煮熟食方食的器皿，但不仅止于此，也用作礼器，流行于商朝春秋战国时期，圆口双耳，其他各方面的造型则随时代变迁而有所变化，到西周时已发展出四耳簋、圈足簋、四足簋、圆身方座簋、三足簋、弁口簋、和大侈口簋等多种形式。簋是重要的祭祀礼器，和鼎配合使用，簋为双数，鼎为单数。其使用数量有严格等级限制，根据史书记载，只有天子可以使用九鼎八簋，而诸侯则使用七鼎六簋，卿大夫使用五鼎四簋，士则只能使用三鼎二簋。|此拍品为春秋时期所制，秉承了商代簋的特征，圆形侈口，鼓腹圈足，浑圆大气，厚实稳当。颈两侧置双兽，兽目圆瞪，兽口衔住环耳，其上又高高突起一对翔龙，犄角立起，昂首凝视前方，彰显威严和神秘。与环耳位置错开的另外两侧的簋腹上攀爬着一双螭龙，身形矫健，充满韵动之感。龙是中华民族发祥和文化开端的象征，炎黄子孙崇拜的图腾，其具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是人们心目中理想的象征和化身。簋足底带方座，厚重坚实，沉稳安定，将商周簋体的韵味体现得淋漓尽致。|兽首、翔龙、螭龙的形体上均点缀着细密的交龙图案，而簋颈簋腹乃至方座四面也遍布交龙纹。《仪礼•觐礼》曰：“载龙旗弧韣乃朝”，郑玄注：“交龙为旗，诸侯之所建”；《周礼•春官•司常》载：“王建大常，诸侯建旗”，郑玄注：“诸侯画交龙，一象其升朝，一象其下复也”。交龙即是龙交缠在一起的图案，盛行于春秋晚期至战国早期，是当时青铜器上的装饰纹样之一，而大面积的交龙图案编织在一起，极具视觉冲击力，带来一种令人震撼的气势。|簋口配盖，盖沿同样环绕交龙纹样，并在四个方向设四龙以镇方位。盖顶绽开莲瓣，中心立一羽神鸟，面部与羽翼的刻画细致入微，远古的神韵在此尽显无遗。|这件青铜簋在秉承了经典的簋制的同时，细节处的配饰却充满个性，极为别致罕见，尤其是其盖的式样目前仅在一些壶、豆的作品上有发现，能在拍场中一睹其真容实属难得。||来源：日本关东实业家旧藏||参考：1、台北故宫博物院藏“陈侯午簋”，《故宫博物院•12青铜器》P61，No.47|2、北京故宫博物院藏“莲鹤方壶”，《故宫博物院•12青铜器》P58-59，No.45|3、北京故宫博物院藏“鲁大司徒豆”， 《故宫博物院•12青铜器》P54，No.41