钤印：盛宣怀观、旧王孙、三遮室、赵时棡审定无上神品、丑簃长寿、静安、许承尧印、疑庵、疑庵寓意 |1册 经黄纸 折装||《大方广十轮经》初译于北凉，又名《方广十轮经》、《十轮经》等，内容叙述地藏菩萨功德。隋代信行禅师所提倡的“普佛普法”之三阶教义，即主要根据此凉译本而立论，其所著《三阶佛法》中，共引证凉译百二十次之多，以致有地藏教之称。经内所揭示“十种王轮”之说，可谓后世地藏十王信仰之由来。|封面签题“隋人书十轮经七十五行册”，内录《大方广十轮经》卷二经文，起“（少于精进）懈怠懒惰忘失正念”，迄“于四众中能师子吼”，凡七十五行，行十七字，有尾题“十轮经卷第二”。乌丝栏，经黄纸，书法极精，字划流利，结体宽缓工稳，为隋楷写经代表作。|尾有清末民国收藏家许承尧长跋，署年“己卯”，暨1939年。跋文上款“子晋先生”，即国民党第二十三集团军总司令唐式遵。1938年国共二次合作抗日，唐式遵率部驻军唐模，此时许承尧已辞归故里，许、唐二人多有交往。|许承尧（1874-1946），字际唐，号疑庵、芚公，室名眠琴别圃、晋魏隋唐四十卷写经楼，安徽歙县人，清末著名书法家、收藏家。清光绪三十年进士，入翰林，辛亥后曾任甘肃省政府秘书长、甘凉道尹等职，后辞官归乡，绝迹仕途，在乡著述终老，编《歙县志》等。|跋文：右隋人书十轮经七十五行，出敦煌鸣沙山古三界寺石室，以所见开皇仁寿写经之有纪年者校之，字体纸质皆同，故可定为隋书。敦煌旧为西域要冲，鸣沙山以沙因风聚上下自鸣得名，夙称胜地，石室造像略同云冈、龙门。其中一室封闭于北宋初，至光绪庚子崩豁，奇书秘籍悉为外人攫去，写经其残余也。余游陇十年，见甚多，然皆唐经生书，唐以前即颇稀见，且昔无人知，自余发之，叹为奇遇。此纸雅秀苍劲，可敌世传张波、元公、尉富娘诸隋志，然彼乃拓本，此为千余年前之宝墨，尤可珍异。余意隋书实集南北大成，仪态天然而古味深厚，初唐以降即稍漓矣，晋人小楷俱出唐摹，唐宗虞、褚，仍在隋后，此纸乃虞、褚先河，亦即真书鼻祖也。己卯敬奉子晋先生清鉴，疑翁许承尧。