文/故宫博物院副研究员 张雅静莲花生大师是藏传佛教历史上一位充满了传奇色彩的历史人物。他出生于北印度的乌仗那（今巴基斯坦境内）。公元9世纪，他与印度那烂陀大学的寂护同被吐蕃国王赤松德赞邀请入藏，弘扬佛法。据说莲花生精通怛特罗咒术，示现了种种神迹，降妖除魔，调伏了西藏的土著神灵，在西藏建立了第一座寺院——桑耶寺，还培养了二十五位弟子。莲花生大士最终去往罗刹国（今斯里兰卡）的铜色山，至今仍有在铜色山说法。莲花生在藏地广受尊崇，无论佛教还是苯教，都将莲花生奉为重要的祖师。藏传佛教中将莲花生亲切地称为古如仁波切，意即大宝上师。莲花生既是宁玛派等佛教教派的祖师，又在伏藏体系中占据重要地位，因此他的传记多种多样，同时也具有复杂多变的图像体系，莲花生的八种变相，也称莲师八变或莲师八相，是常见的绘画题材。另据宁玛派高僧白玛旺杰（mNga' ris pan chen Pad ma dbang rgyal， 1487-1542）发现的伏藏教法，也绘制有一系列独特多变的莲花生形象。这三幅唐卡的主尊均为莲花生，第一幅主尊头戴莲师帽，面容清秀，身着华丽的袍服。左手于胸前持盛满宝物的噶布拉碗，噶章嘎杖倚靠左肩，右臂伸展，右手握金刚杵置于右膝。莲花生周围绘有法身普贤，及莲花生救度众生等场面。唐卡背后藏文题记：'byung bzhi'i gnod skyobs 'byung bzhi'i lha mi'i gtso/ ar jag mi rgod ngan sems dpa' bos 'phrog/ mtshon dang byad mthus mi tshud rdo rje'i phur/ 'chi 'pho bde can 'dren mdzad snang mtha'i gar/ bar dor 'jid skrag lha sngags ting 'dzin grol/ snang srid mtha' dag 'khrul pa tsad gcod pa/ thogs med…che mnga' u rgyan rje/ rtag tu the tshom med par gsol ba 'debs/ bsam pa stun gyis 'grub par byin gyi rlobs//汉译：救护四大灾害之世间人神主，英勇降伏盗匪恶人心怀恶意者，刀枪诅咒不入之金刚橛，超度往生净土之世间舞，消解中阴恐惧之神咒禅定法，根本断除一切虚幻有为法，无着…具存之乌仗尊，时常心无二念来祈祷，愿您加持一切如愿偿！第二幅唐卡之中的莲花生头戴红色班智达帽，坐于云朵上的莲花座。左手托盛有宝物的噶布拉碗于身体左侧，左肩倚噶章嘎杖，右手掌心向外握金刚杵于胸前。主尊周围，顶端绘制法身普贤双身像，（观者视角）左上角绘制骑狮的财宝天王，主尊左侧绘有蓝色身的药师佛与诸佛菩萨，左下角绘制有莲师的忿怒相，驱逐身着蒙古服饰的人群。其余画面为莲花生化现各种形象，拯救身处危难之中的众生。背后藏文题记：hor sog mtha' dmag 'dul mdzad khro bo'i rgyal/ dug gsum nad 'joms sman bla vaidurya 'od/ dbul 'phongs bkres skom gdung sel nor gyi lha/ lam gyi bar chad bsrung mdzad gro bo lod/ gcan gzan kun bskrod dpa' bo ging gi gtsor/ bstan gyis don dam bla ma u rgyan rjer/ shes nas the tshom med par gsol ba 'debs/ bsam pa stun gyis 'grub par byin gyi rlobs//汉译为：降伏蒙古蛮军之忿怒王，除去三毒疾病之药师佛，消除贫穷饥饿苦难之财神，路途阻碍救护之乌仗师，驱逐猛兽之英雄鬼卒主，究竟教法之上师乌仗尊，了知如是心无二念来祈祷，愿您加持一切如愿偿！第三幅莲花生头戴莲师帽，面有胡须，神态安详，端坐于水中生出的大莲花上。周围绘有多幅莲花生说法场景。背后藏文题记：bde can snang mtha'i thud rjes byin rlabs de/ 'dzam gling spyi dang gangs can 'gro ba'i mgon/ khri srong bod rje chos bzhin skyong ba'i gnyen/ srin po'i kha gnon sde brgyad dam la 'dogs/ 'dul dka' 'dul ba'i mthu rtsal rmad byung ba/ dus ngan lnga brgya'i tha ma'i sems can gyi/ skyabs gnas re stos u rgyan bla ma che/ khyod la the tshom med par gsol ba 'debs/ bsam pa stun gyis 'grub par byin gyi rlobs// ces skyabs mgon rtsa ba'i bla ma 'phad mchog rdo rje 'chang chen mo la gsol 'debs bsam pa stun 'grub ma'i bris thang gsum tshar bzhengs pa'i rgyab byang du/ rtag lung pa ngag dbang chos kyi dpal 'byor u rgyan rang grol bstan 'dzin gyi bris//汉译为：加持净土一切慈悲心，南瞻部洲及雪域众生之怙主，如法护持赤松藏王之亲友，降服妖魔制服天龙等八部，降服难伏者法力永无边，五百浊世诸众生，渴求怙主乌仗师，无有二心来祈祷，愿您加持一切如愿偿！为怙主根本上师圣尊大金刚持书写三个（莲师）如愿偿祷文之背面题记，由达隆巴阿旺曲吉班觉乌坚让卓丹增题。根据题记中书写者的落款，可知题记书写者很可能是达隆噶举派高僧阿旺曲吉班觉，此人生于1788年，因此这套唐卡题记的书写年代应在19世纪。而根据唐卡的绘画风格，尤其是晕染和着色手法，推测唐卡应绘制于18世纪，要稍早于题记的时间，后由阿旺曲吉班觉为这套珍贵的唐卡书写题记并开光。阿旺曲吉班觉的弟子蒋扬钦哲旺波（'jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang po， 1820-1892），为19世纪无宗派运动中的杰出代表，对西藏文化和宗教的发展影响至深，许多近代的西藏上师都曾受到蒋扬钦哲旺波的法教。这三幅唐卡的内容与背后题记相吻合，表现了莲花生的慈悲与力量及其拯救众生的事迹和场景。三幅唐卡构图类似，中央莲花生具有圆形的头光与身光，周围以风景或建筑将内容隔成一个个相对独立的画面，画家对青绿山水技法运用娴熟自如，从青绿色的山顶到赭石色的山脚过渡自然，色调厚重沉着。主尊人物外着桔红色的袍服，在整个画面中脱颖而出。画面中的线条流畅而富有节奏感，人物衣着饰物等细节华丽精致，且多用金色，在整个色调上增加了丰富的层次感。从题记中可知，阿旺曲吉班觉为这三幅唐卡题写祷文，说明这三幅唐卡应该不是一套作品中的散佚之物，而是保存完整的一套，这在现存的唐卡作品中尤为可贵。高水平的画工，达隆巴清晰的题记，加之其保存的完整性，使得这套唐卡无论从艺术还是宗教角度来说，都具有不可估量的价值。