款 识：仁者寿，黄永玉作，己未。|钤 印：生肖印（朱文）、黄永玉印（白文 |说 明：广州文物总店旧藏||作者简介：黄永玉，名黄杏槟、黄牛、牛夫子。1924年7月9日出生在湖南省常德县（今常德市鼎城区），祖籍为湖南省的凤凰县城。土家族人。现为中央美术学院教授，曾任版画系主任。||黄永玉先生为人豪放大气，在性格上刚正不屈，具有诙谐的人格魅力，他的一生综合起来可以用传奇来概括，早年无师自通学习木刻，在战乱的年代同妻子张梅溪相濡以沫，对艺术坚持不懈，用他的刻刀在木板上刻镂岁月，关于他的师承一般认为是无师自通，从目前的资料来看，他也确实是一位自学成才的名家，他精于木刻版画，油画，国画，甚至于编剧，诗歌等。民国时湘西出才子，这里边就不乏沈从文和黄永玉这一对表叔侄，在后来的岁月中，黄永玉同沈从文，李可染，李苦禅等人的交往无疑开阔了他的创作视野。||黄永玉《仁者寿》立轴，纸本设色，款识为：仁者寿，乙未黄永玉作，钤印：黄永玉印，老鼠肖行章，黄永玉生于民国13年（1924鼠年）。左下边绫子上有一方“张聪”朱文印，似为此画的曾经收藏者所钤盖。而此幅《仁者寿》不同于黄永玉一般的版画类作品，他用极其大胆的笔触挥洒了一位手捧寿桃的寿星形象。自古以来，人们对于长寿的渴望称得上是无以复加，古来称得上“福禄寿考”鲜有几人，人生一世，无非生死修短，算纪延年。从一些文字性地汉砖晋瓦中的“延年”，“长乐”，“寿无疆”，可以看出这种观念由来已久。而用寿桃和南极仙翁老人星来寓意人长寿更是中华民族的一种潜移默化形成的传统，这类题材同“八仙庆寿”、“东方朔盗桃”、“麻姑献寿”、“椿萱图”、“福寿图”、“南山松鹤”“福山寿海”都是表现长者福寿延年的一种乐观思想。用寿桃的大、红、艳、甜来体现对于生活的积极向往，所谓的“三千年开花，三千年结实”的蟠桃更是瑶池金母大宴群仙的必备佳果。这类题材近代尤其以吴昌硕、齐白石、崔真硕为著，这类桃实都有桃大如斗，叶狭而长的特点。||黄永玉的《仁者寿》图轴，所画老人星双手举桃，面目憨态可掬，双目在大笑中几乎合成了一条缝，这不得不让人想起了南宋梁楷的《泼墨仙人图》步履蹒跚，情态邋遢的形象，此处老人星形象活波开朗，面目带笑，已经脱落了所剩无几的牙齿在作者笔下交代的十分传神。老人星双耳垂肩，额头凸起，这在古代人认为是一种吉祥的寓意，因为传说凡是圣人的形象都是面阔方颐、双耳垂肩，这里题释为“仁者寿”更加切合这种观念，“仁者寿”是儒家宣扬的一种知天乐命的思想，见于《论语.雍也》:“子曰‘智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿’”。朱子集注解释这一句话极为妥帖，试述之“仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言，动而不括故乐，静而有长故寿”。最核心的就是静而有长故寿，意思是仁人君子慎独如常，能一始而终，善始善终，处于静处，不受外界荣辱嘈杂所干扰，方可长寿。而在《中庸》中同样有“大德必有其寿”，这里的大德和仁者一样都是有高尚品质的贤人，这也是儒家的一种理想的生活状态。黄永玉在这里以传说中的老人星和儒家的仁者相结合，是传统的思想的一种体现。||这幅画在传统绘画的特点上又有其黄永玉自己的特征。从整体来看这是一幅具有民间绘画题材的写意人物画，在主题是选用了习以常见的长寿命题，即符合大众的欣赏水平，也契合文人画的大写意笔墨追求，也即所谓雅俗共赏的特点。这种风格尤为海派所善用，一来可以激起市民阶层对于热情洋溢的生活的喜爱，一改往日文人画的枯笔淡墨颓废寂寞的流弊；二来在东洋美术的影响下，岭南画派改革尤甚，京华画派坚守传统，海派却有着折中色彩，同样对于弘扬国粹有着助益。明显《仁者寿》吸收了海派大写意的精华，并且在齐白石粗笔写意人物的基础之上有着作者自己的独到理解。试举一例，黄永玉《仁者寿》在老人星寿眉白须的处理上并没有走墨笔勾勒然后复染铅白的做法，我们都知道，黄永玉诸体皆善，油画中用一种技法使用刮刀刮涂色彩形成斑驳的颜色层，由此来营造一种厚重感和质感。而在《仁者寿》人物的白眉和白须的画法上，明显是借鉴了油画的技法，只不过变刀为笔，用如锥刀般的笔锋在已画就的人物面庞上随意撇撒白粉，少了勾勒的板滞，少了渲染的甜熟，多了一分活波。||从这幅画的整体气息来看，不愧是一副内容与形式完美结合的人物画。单就用笔而言，中侧锋并用，在生纸上用酣畅淋漓的花青色铺设人物蓝色袍服，然后用老辣的笔锋勾出轮廓，既摈弃了繁复渲染的甜腻，又有着简括的笔墨意趣，循环往复，一气呵成，无丝毫败笔。头顶的寿桃用色大胆，用一笔洋红做数笔使用，自左而右，根据桃子造型铺排笔触，深浅层次立时可见，又用同样的技法，挥洒石绿，在洋红和石绿的结合处，点缀浓淡墨点，犹如永宣青花中用“苏麻离青”钴料烧制的自然结晶斑点一般，堪为生动。有人因黄永玉版画所长而狐疑他的的国画水平，从这一副作品来看，实为庸人自扰。桃叶的墨色变化与勾勒叶脉，人物的衣纹处理，都彰显了他的国画水平。再来看黄永玉的题款，仁者寿三字用篆书写成，内含隶意，同样和白石老人的某些作品有着相似之处，自古善书者必善画，善画者未必善书，这里黄氏无疑属于前者，不能不说黄永玉确实是一位全能型的画家。从目前黄永玉的国画作品来看，著名者莫过于80年代发行的《猿猴图》邮票，而《仁者寿》的出现，无疑是对黄永玉先生多样艺术造诣的一个更好的补充和证明。