题识：梁大同佛造象一躯，治之极工。此为秋盫黄氏所藏，文字刻扵后背，茫得拓本，摹而清供。并写心经扵首端，茫父。|钤印：姚华 |梅兰芳先生回忆：“一九二四年五月二十四日，泰戈尔夜车赴太原，那天中午，我和梁启超、姚茫父等为泰翁饯行……泰戈尔问我：‘听说梅先生对绘画曾下过工夫。’我告诉他：‘那天出席的画家如齐白石、陈半丁、姚茫父都是我的老师’。我指着茫父先生说：‘我爱画人物、佛像，曾画过如来、文殊、观音、罗汉像，就得到姚先生的指导’”。|《中国戏曲曲艺词典》收有姚华先生词条，定为近代戏曲理论家。列其戏曲论著《元刊杂剧三十种校正》《翯猗室曲话》《盲词考》三种；另有与刘师培、王国维等合著的《原戏》，内收姚华先生的论文《说戏》。姚华先生在戏曲界公认为有影响的另一部戏曲理论专著是与《翯猗室曲话》同时成书的《曲海一勺》。《曲海一勺》最早连载于梁启超主编的《庸言》杂志。由于姚华先生深得戏曲学理三昧，京昆声腔、花面钩脸亦能深发其秘，当时北京戏曲界大家王瑶卿、梅兰芳、程砚秋很是敬重姚华先生，均拜他为师。而姚华先生与之交往也甚密，并经常互相切磋戏曲表演艺术，对清末民初京剧、昆曲的发展，有着不可忽视的倡导地位。