著录：（清）彭元瑞等撰《钦定天禄琳琅书目后编》第七卷|《溥仪赏溥杰宫中古籍及书画目录》（上），中国第一历史档案馆藏，《历史档案》1996年第1期|刘蔷《天禄琳琅研究》，北京大学出版社，2012年|刘蔷《天禄琳琅知见书录》，北京大学出版社，2017年 |明嘉靖刻巾箱本||一函八册二十五卷全||提要：散落民间的天禄琳琅藏书，全本难得。据统计，自上世纪90年代伊始，拍卖场上出现的36部天禄琳琅藏书中首尾俱全者仅有9部，《东莱博议》即为其一。|《详注东莱先生左氏博议》廿五卷，一函八册。版框高13.8厘米，宽9.6厘米。每半叶十行，行二十字，小字双行同，白口，左右双边，书口中刊叶次。有耳题。首卷卷端题“详注东莱先生左氏博议卷之一”。卷前有吕祖谦《东莱先生左氏博议序》。|每册前后副页俱钤“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三枚朱文大印，首末叶钤“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”三玺，知为清宫“天禄琳琅”藏书。《钦定天禄琳琅书目后编》卷七称：“详注东莱先生左氏博议，一函八册……宋袖珍本，椠法、字体，俱极工雅。”可见此书版本精良，馆臣视之为宋椠。|《详注东莱先生左氏博议》又称《左氏博议》、《东莱博议》，为南宋著名理学家、与朱熹齐名的宿儒吕祖谦所撰，在宋时即为经生家揣摩之本，流传甚广，虽是“为诸生课试之作”，却多有吕祖谦的真知灼见。《钦定四库全书总目》列入经部春秋类。宋明以来，此书坊间所刻向来只有十二卷八十六篇，此本则有百六十篇，凡二十五卷，虽非宋版，内容上亦有其独到之处。|据中国第一历史档案馆所辑《溥仪赏溥杰宫中古籍及书画目》著录，宣统十四年（1922）八月初六日，赏溥杰“宋版东莱博议一套”，即是此书。流出宫后，辗转流落天津、长春，藏书家配以木质函套，上雕“宋椠东莱博议，小松涛馆藏”，书签以描金笺纸书“东莱博议”。后归黄侃弟子、著名敦煌学家、红学家潘重规（1907-2003）收藏。|天禄琳琅藏书《东莱博议》字画精好，纸墨细润，开本玲珑，书品上乘，其内容具有思想性，体例也颇堪独创，从各个角度都十分符合乾隆皇帝的藏书审美，皇家气象，一望可知。|如今，天禄琳琅藏书大部分保存在台北故宫、国家图书馆等公藏机构，留在民间者稀如星凤。《东莱博议》流离百年，尚能全帙，天佑神护，洵可宝也。||参考：《中国古籍善本总目》经部春秋类，线装书局，2005年|天禄琳琅藏巾箱本《东莱博议》|藏书家梦寐以求的善本名单中必有宋椠与天禄琳琅。一部天禄琳琅著录的宋版全帙则堪称完美。伍伦秋拍《详注东莱先生左氏博议》就是这样一部善本，其传世经历颇可玩味。|清代历经康、雍、干三朝采集全国善本典籍，宫廷藏书的数量与质量较前代有了巨大飞跃。乾隆九年（1744）高宗命内廷翰林检点宫中旧藏图书，选择其中善本进呈御览，并汇集于干清宫东侧的昭仁殿。昭仁殿原是康熙皇帝读书起居之所，乾隆皇帝自幼跟随祖父读书，在耳濡目染之下，亦喜欢研读古书，故即位后不就即聚珍罕图书于此，并赐名”天禄琳琅“，成为清宫最名贵的一批“古董书”。|“天禄”一词取汉朝天禄阁藏书故事，“琳琅”为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目。而清宫的“天禄琳琅”是二百六十余年前皇室收藏的“古董书”，由于当时已经过皇家筛选，并钤上代表皇室的“天禄琳琅”、“天禄继鉴”、“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“乾隆御览之宝”等藏书印记，不但装潢典雅精致，其文物价值的珍贵性在善本日益稀少的今天，早已不可言喻。|乾隆四十年（1775），皇帝命儒臣于敏中、王际华等整理天禄琳琅藏书，以版本时代为纲，再按经史子集四部为序，共著录宋元明版及影抄善本凡429部，是为《钦定天禄琳琅书目》。《天禄琳琅书目》的编辑方式一如《石渠宝笈》等对古书画的鉴定体例，除著录图书作者、卷数、内容旨要、刊刻时地、流传源流外，增加著录了藏书印的文字、形状和位置等项，开创了书目编制的新体例，后代编书目者递相沿用。《四库提要》赞曰：“未有乙览之博、宸章之富、鉴别之详明、品题之精确如是者。臣等缮录之下，益颂圣学高深，超轶乎三古也。”|不幸的是，嘉庆二年（1797）昭仁殿火灾，乾隆收藏的天禄琳琅藏书尽毁。嘉庆皇帝为了重建“天禄琳琅”典藏，特命内臣从御花园与宫中各殿所藏的旧刻图书中选出善本，加上从各地陆续收集之善本，再以“天禄琳琅”之名重建内廷善本藏书，由大学士彭元瑞等人于嘉庆三年编辑完成《钦定天禄琳琅书目后编》。《天目后编》仿《初编》体例编辑，由于《初编》之藏书已遭焚毁，现今所见所谓的“天禄琳琅”藏书，多属火灾后重汇的藏书，其中大多为宋、元善本，影抄宋本及较具代表性的明代刊本，反较《初编》更为丰富。现在古籍善本投资领域中，即以《钦定天禄琳琅书目后编》之著录书目为鉴定善本的一大依据。|伍伦秋拍《详注东莱先生左氏博议》又称《左氏博议》、《东莱博议》，为南宋著名理学家、与朱熹齐名的宿儒吕祖谦所撰。此书在宋时即为经生家揣摩之本，流传甚广。《钦定四库全书总目》将其列入“经部春秋类”，其内容却非解经，而是“为诸生课试之作”，多有吕祖谦的真知灼见。故《天禄琳琅书目》将其归于“子部”，《天禄琳琅书目后编》又将其归于“集部”，可谓各有千秋。|天禄琳琅先后收藏过两部《东莱博议》，版本不一。《天禄琳琅书目》卷六“元版子部”著录《详注东莱先生左氏博议》一函四册：“宋吕祖谦着，二十五卷。前祖谦自序。祖谦序以《左氏博议》为诸生课试而作。故当时付刊仿巾箱本之式。书中无刻梓年月，亦不载作注人姓氏。观其纸黝墨黯，乃元摹宋椠而不能工者也。”|天禄琳琅藏书不幸毁于火灾后，已是太上皇的乾隆帝谕旨重建宫殿，令彭元瑞等再辑宫中珍藏，恢复“天禄琳琅”旧观，选书、编目仅用7个月时间完成，是为“天禄继鉴”。《钦定天禄琳琅书目后编》卷七“宋版集部”著录《详注东莱先生左氏博议》一函八册：“宋吕祖谦撰书，二十五卷，凡百六十八篇。前有祖谦自序。宋袖珍本，椠法、字体，俱极工雅。”|伍伦这部袖珍本《详注东莱先生左氏博议》二十五卷即为《天目后编》著录者。八册一木匣。开本高19.1厘米，宽11.2厘米，版框高13.8厘米，宽9.6厘米，如一部电子阅读器大小。每册前后副页具钤“五福五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”三枚朱文印。其中“五福五代堂宝”朱文方印，高5厘米，宽5厘米；“八征耄念之宝”朱文方印，高4.8厘米，宽4.8厘米；“太上皇帝之宝”朱文方印，高4.6厘米，宽4.7厘米，均为细边“中三玺”。首末叶钤“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”三玺。其中“天禄琳琅”朱文方印，高1.5厘米，宽1.6厘米；“天禄继鉴”白文方印，高3厘米，宽3厘米；“乾隆御览之宝”朱文椭圆印，高4.2厘米，宽3.3厘米。此书开本小巧，正堪盈手，字画精好，纸墨细润，细绢书衣，黄绫包角，完全符合乾隆皇帝的审美标准，加之其出自巨儒之笔，内容可资政事，是帝王重视的“千秋金鉴”，虽为明代嘉靖间所刻，亦能入藏天禄琳琅、跻身“宋版”、加钤“五玺”。|伍伦此函《东莱博议》全帙依然保存着天禄继鉴藏书的原始装帧形式，全赖历任藏书家护持。此书楠木书匣即为后装，上雕“宋椠东莱博议 小松涛馆臧”，后为潘重规（1908-2003）收藏。潘氏字石禅，师从黄侃。先后历任东北大学、暨南大学、四川大学等校中文系教授，1949年赴台后，任教于台湾师范大学国文系、香港中文大学新亚书院。专于敦煌文献整理、红学、经学、小学等研究，藏书多稿抄校本。|袖珍本，又称巾箱本。其开本小巧玲珑，多用来装潢主人珍爱、须臾不可离者。李光瑛《金石文考略》卷三曾记载，米芾得到褚遂良摹的兰亭序帖真迹，对其视若拱璧，于是把它剪裱成“袖珍帖”随身携带。乾隆皇帝对可爱、可读、可玩的巾箱本更是情有独钟，不但天禄琳琅中藏有数十种袖珍佳椠，还仿古人“巾箱”之式，命刻“古香斋袖珍诸书”，成为清宫中最为雅致的一套袖珍刻本。他还曾命梁国治等以开化纸精写袖珍本《昭明文选》，版框只有7×11厘米大小，御题后钤印“几暇怡情”、“得佳趣”诸玺，旨意尽在其中。|然而，正是因为伍伦秋拍这部巾箱本《东莱博议》是乾隆皇帝的袖中珍玩，宣统十四年（1922）农历八月六日，清逊帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将此书及其他15部天禄琳琅书偷运出宫。溥仪在《我的前半生》中写道：“我们……把宫里最值钱的字画和古籍，以我赏赐溥杰为名，运出宫外，存到天津英租界的房子里去。……运出的字画、古籍，都是出类拔萃、精中取精的珍品。因为，那时正值内务府大臣和师傅们清点字画，我就从他们选出的最上品中挑最好的拿。……古版书籍方面，干清宫西昭仁殿的全部宋版、明版书的珍本，都被我们盗运走了。运出的总数大约有一千多件手卷字画，二百多种挂轴和册页，二百种上下的宋版书。……”|溥仪盗运出宫的天禄藏书，经多方数十年间不懈努力，终有一多半回归公藏，但仍有一些流落民间，或卷帙四散，或不知去向。加之天禄琳琅藏书大部分为台北故宫博物院、中国国家图书馆、辽宁省图书馆等公藏机构收藏，如今私人藏书家想要觅得一部完整的天禄琳琅藏书已十分不易。据统计，自上世纪90年代伊始，拍卖场上出现的36部天禄琳琅藏书中首尾俱全者仅有9部，分别为清版《尚书详解》、《佩觽》、《帝学》，明版《六经图》、《宋名臣言行录》、《国语》、《详注东莱先生左氏博议》，元版《孔丛子》、宋版《纂图互注扬子法言》。|而伍伦此函《详注东莱先生左氏博议》不但为全本，且为乾隆皇帝最为宝爱之袖珍本，明刊佳椠，笔法精镵，白绵纸触手如新，原装未改，雅趣盎然，五玺印文饱满，轮廓清晰，内府特制印泥，朱红明净，足供密玩，又经名家递藏，得者当格外珍重！