說明：此柄青銅劍乃越王勾踐之子越王者旨於睗劍，保存狀況甚佳，劍身亮澤，綠繡下隱透金黃色，刃鋒犀利，磨礪光潔。劍格雙鉤鳥蟲書銘文共八字，一面兩分，對稱寫“戉王”；一面依次寫“者旨於睗”，筆畫雙鉤，字口深峻。劍莖有兩箍，上裝飾兩條凸起的弦紋。劍首飾六道陰線同心圓，距離不等，每個區域內滿佈向心的細密網格紋。值得一提的是，鳥蟲書筆畫間，多有鑲嵌綠松石等裝飾，因年代久遠而剝落。本件製成之初或亦是如此，今惜不存。華麗的裝飾也表明佩此王劍是身份的象征，而非作戰兵刃。劍格所銘“戉王”即“越王”。“者旨於睗”，陳夢家先生考證：“‘諸稽’是‘者旨’之對音，‘與夷’是‘於睗’之對音。”林澐先生則言：“鼫與一名，和者旨於睗是聲音相通的。因為，鼫從石聲，石字是禪母三等字，者字則是照母三等字，上古音照、審、禪母三等字歸端、透、定母，所以，石、者兩字古代都讀舌頭音。……《毛詩·終南》：‘顏如渥丹’，《韓詩》作‘顏如渥沰’，《韓詩外傳》作‘顏如渥赭’，可證古代從石聲之字和從者聲之字音通互假。……至於與字和於字，則同為喉音字，同屬魚部。……所以，緩言之為者旨於睗，急言之則為鼫與。”另有曹錦炎先生在《鳥蟲書通考》中言：“‘者旨’讀為‘諸稽’，‘者旨’是氏，即‘諸稽’氏，為祝融八姓之一彭姓之後。《國語·鄭語》；‘彭姓，彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。’據韋昭注，諸稽氏和豕韋氏都是彭祖之後所別封。諸稽氏乃是越王之氏，‘於睗’是名。由於吳、越人名在青銅器銘文中時有不同程度的省略，所以常引起典籍記載之歧紛，而古籍記載往往是以中原音記吳越方音，故又容易造成文字之異寫。句踐之子《越絕書》作‘與夷’，乃‘於睗’的同音假借字；《吳越春秋》作‘興夷’，‘興’為‘與’之訛字；至於《史記》寫作‘鼫與’，則是以中原音記‘者旨於睗’的急讀音，也有可能是記‘旨於’的音。另外，據《左傳》哀公二十四年記載，句踐太子名‘適郢’，顯然‘適’是‘者旨’的急讀音或‘旨’字的另一種寫法，而‘郢’和‘於’、‘與’的古音也是很接近的。《竹書紀年》記晉出公十年句踐卒、子鹿郢立，‘鹿’即‘鼫’字之訛，因形近而致誤；‘郢’字同於《左傳》。又，句踐時擔任大夫之職的‘諸稽郢’，很可能就是‘適郢’，也就是‘者旨於睗’。總之，鼫與、鹿郢、適郢、諸稽郢、與夷、興夷，寫法雖異，均是指句踐之子‘者旨於睗’，則可以認定，正確寫法應以銅器銘文為是。”關於者旨於睗，《史記·越王句踐世家》記錄：“句踐卒，子王鼫與立。”唐代司馬貞的《索隱》引《竹書紀年》有：“於粵子句踐卒，是菼執。次鹿郢立，六年卒。”者旨於睗在位時間為公元前464年至公元前459年，共計6年。除者旨於睗劍外，還有同銘的戈、矛傳世。曹錦炎先生的《鳥蟲書字彙》收錄越王者旨於睗劍共計十九柄，個中以浙江博物館所藏最具盛名。上海博物館藏者旨於睗劍與本件在制式、細節鑄造、銘文書寫格式基本一致，可作參照。越國青銅劍冠絕當時，尤其王劍更是精工細作。越國寶劍發現較多是在楚地，尤其以湖北居多。推測可能是越國被楚所滅後，大量的王劍作為戰利品被掠至楚國。此外越國青銅劍還被作為贈禮、嫁妝，流傳于諸侯列國。《越絕書》載：“越王使文種至吳，以先人之藏器，甲二十領、屈盧之矛、步光之劍，以賀軍吏。”又“子貢去而行，越王送之金在鎰，寶劍一、良馬二，子貢不受”。史料記述也反映出越國寶劍在當時價值之高。《戰國策·趙策》趙奢對田單說：“夫吳干之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜，薄之柱上而擊之則折為三，質之石上而擊之則碎為百。”本件歷經兩千多年，風采依舊，可知言之確鑿。《莊子·刻意》云：“夫干（吳）越之劍者，柙而藏之，不能用也，寶之至也。”在莊子時代，吳越寶劍已是珍貴寶器，庋藏不用。而越王劍是君王專享之物，屬頂級佩劍，乃兵器收藏中的極品。