【著录】1.《中国の砚》P210，日本美术出版社，1998年2.《名砚辨》P508，文物出版社，2012年3.《文房至宝—砚·墨·笔·石印》P207，河出书房新社，2013年 【铭文】砚背：以静为用，是以永年钤印：康熙宸翰。砚侧：赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷。康熙五十八年十二月初四日。 【包装】1. 原装 紫檀嵌玉、包锡砚盒（整挖）2. 原装 木盒3. 桐木供箱【参阅】1. 台北故宫博物院藏 清康熙 松花石苔纹砚出版于《品埒端歙：松花石砚特展》P96，台北故宫博物院，19932. 台北故宫博物院藏 清康熙 松花石岁寒三友图砚出版于《品埒端歙：松花石砚特展》P90，台北故宫博物院，1993年3. 台北故宫博物院藏 清康熙 松花石嵌鱼化石双凤砚出版于《品埒端歙：松花石砚特展》P60，台北故宫博物院，1993年【藏家简介】孙勷，本姓李，字子未，又字予未，号莪山、诚斋，德州人。李文科次子，长洲名宦孙继嗣孙。康熙乙丑进士，官至翰林院提督四译馆、大常寺少卿。孙勷历官康雍二朝，为人清慎，才华横溢素有文名，与郑板桥交好，被蒲松龄誉为「海内宗匠」。清康熙御赐松花石砚文/蔡鸿茹（天津博物馆研究馆员、古砚资深鉴定专家）清康熙御赐松花石砚，色青，有横刷丝纹。砚作长方形，砚池上方浮雕一麒麟瑞兽，似行走于祥云之中作回首状，栩栩如生。砚池下方为圆形砚堂。砚缘四周出边框，左右两边分别刻竹节状纹饰。砚背阴刻康熙御题楷书砚铭“以静为用 是以永年”八字。其下阴刻篆书“康熙宸翰”四字方印。砚两侧阴刻楷书铭“赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷”“康熙五十八年十二月初四日”。此砚曾见于楠文夫《文房至宝》与《砚台 中国的砚》。此砚造型古朴自然，石质温润细腻，雕刻精细传神，纹路清晰流畅。麒麟是中国古代传说中的祥瑞之兽，《礼记》将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。麒麟在明清时期的工艺品中多作为祥瑞的象征。竹，常青高洁，表里如一，常寓意从内到外自始至终保持崇高的气节和刚正的品质。竹节也用来比喻君子善于检讨和自省，常对自身所作所为所思所想作总结，不断修身养性，改进自身。千百年来竹以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为文人雅士人格品性的文化象征，砚上饰竹极大增加了砚台本身的文人气息。再观砚铭，孙勷（1655-1739），字子未，号莪山，又号诚斋，清代德州东柳村人，官至通政使司右参议，撰《鹤侣斋集》三卷。孙勷24岁夺得山东乡试第一名；28岁考中进士，钦定第五名。后入翰林院，64岁（1719年）时升任大理寺少卿，居正四品官阶。孙勷诗文皆精，尤其文章出众，但他做人却始终严谨低调。孙勷为官42年，从不趋炎附势，也不傲视贫贱，并在任上能够积极培养和鼓励后辈，得到朝野上下的一致肯定。故而能够得到康熙帝的御砚赏赐也是顺理成章之事。此砚有清宫造办处所制原配嵌白玉打框紫檀木盒，且内胆为罕见之锡胎所制，其作用为防木盒收缩变形，锡胎底盒内凹留有空气，便于轻松取砚洗涤，匠心独运，构思巧妙。紫檀木匣外又有孙氏庋藏时所制金丝楠木箱。清朝宫廷用的松花石，产自混同江边的砥石山，据《西清砚谱》载：“松花石，出混同江边砥石山，绿色，光润细腻，品埒端歙。自明以前无有取为砚材者，故砚谱皆未之载。我朝发祥东土，扶舆磅礴之气，应侯而显，故地不爱宝，以诩文明之运。自康熙年至今，取为砚材，以进御者”。可见，以松花石为砚始自清康熙年间，且松花石砚往往为宫庭垄断，成为御用品，历代清帝皆视其为御批圣物，故民间少见。尤其是康熙帝极力推崇松花石制砚技术和艺术观赏性并扩大制作规模，制作出了大量的松花石砚以供赏赐大臣之用。康熙末年陈元龙所编《格致镜原》记录有松花石砚的如下特性：“松花石砚，温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫颖增辉，昔人所称砚之神妙无不兼备，洵足超轶千古”。松花石砚的这些特有品质，使其不仅成为有清一代的国中之宝，而且在古代砚林中足以品埒端歙，别具一格。且以绿砚赐翰林——清康熙御赐孙勷松花石砚赏析砚台作为书房案头重要的文具，无论是材质还是雕刻，都相当有讲究，在清早期，出现了松花石这一砚料品类。康熙帝亲自撰写的《制砚说》所言，松花石出产于“盛京之东，砥石山麓”，康熙帝在出关东巡期间，关注到了松花江畔砥石山上的绿石。它们质地坚腻，色嫩而纯，加之出自清朝发祥的“龙兴之地”，因此得到了康熙帝的青睐，自此以松花石制作的砚台成为了清朝御砚，并主要集中制作于康雍干三朝，其中以康熙时期的松花石砚制作最为精良，不仅甄选质地最为细腻温润的石材，且雕琢工艺上也极尽精湛，其在宫中艺术品中地位殊高。康熙帝不仅自己使用松花石砚，更以此颁赐群臣，作为帝王对于臣子的重要赏赐之物。能够得到皇帝赏赐的松花石砚，对于臣子们而言，不啻是得到砚台这样简单的意义，更是一种殊荣。大约由于砚台是文人“最相亲傍”的文房用具，故此康熙帝将其赏赐给翰林院学士等臣僚，以示恩典，而翰林院侍讲孙勷正是获此殊荣的臣僚之一。孙勷，本姓李，字子未，号莪山、诚斋。李文科次子，长洲名宦孙继嗣孙。他是康熙二十年的山东解元，二十四年进士，选翰林院庶吉士，散馆授检讨。康熙五十三年，孙勷晋升为翰林院侍讲，改授翰林院提督四译馆、太常寺少卿。康熙五十八年，他获得了康熙帝赏赐的这方松花石砚，砚台两侧的铭文“赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷”、“康熙五十八年十二月初四日”即为力证。值得一提的是，虽然康熙帝对于臣僚们时有松花砚台的赏赐——这也是目前出现在艺术市场中的松花砚台的重要来源之一，然而像这方砚台般特别镌刻有赏赐对象和时间的砚侧双铭文松花石砚，则是目前艺术市场中绝无仅有的。由于是宫中御物，加之制作时期集中在康、雍、干三朝，因此目前清代松花砚的存世量不多，北京故宫馆藏八十余方，台北故宫所藏约百二十方。因松花石砚的“御砚”身份，目前在艺术市场中流通的康熙松花石砚精品数量尤为稀少，往往甫一亮相就成为藏家关注的“重器”，其市场成交价格亦相当惊艳：在2010年中国嘉德的“剪淞阁 文房清供”专场中，一方清康熙御制松花石龙马砚以425.6万元的价格成交，2011年北京保利的“有感于斯文—宫廷逸趣与诗、书、画、印”专场中，一方长9.5cm的清康熙松花石雕苍龙教子松花砚以345万元的价格成交，同年西泠拍卖的清康熙御铭凤纹松花石砚更是拍出了529万元的成交价。与以上拍品相比，此砚拥有独一无二的砚侧双铭文，体量为其中最大，加之谨选的石材、精湛的雕工、精美的配匣，都是康熙松花石砚的一时之选，堪称清代宫廷制作的典范与代表，完美诠释了清宫艺术品的审美趣味和制作工艺，加之砚侧铭文明确记录了其赏赐的时间、对象，更显其珍贵。