此台北故宫藏沈氏研易楼著录之元刻本新笺诀科古今源流至论，前集十卷全，后集十卷全，别集十卷全，续集存卷六至卷十，五卷，共计三十五卷，金镶玉装十八册。《台北故宫博物院沈氏研易楼善本图录》《嘉业堂善本书影》《罗振常善本书所见录》均著录为元刻本。此版本大陆无藏，惟台北故宫本存前集后集续集各十卷，缺别集。拍品之别集十卷恰可补台北故宫本之缺，两相补缺，可合为完璧。书板框高十八点七公分，宽十二点二公分。每半页十二行，行二十二字，小注夹行，行亦二十二字。四周双栏（间有左右双栏），版心小黑口，双鱼尾。中缝鱼尾间记至论前（后、续、别）集及页数。左栏外有书耳，题记门目。卷端冠嘉熙丁酉三山前进士黄履翁序，后集书眉附刻每行二字之纲目标记。台北故宫本有罗振常题跋云：“古今源流至论，凡藏家所有皆元延祐小字本，每半页十五行，每行二十五字者，此中字本则罕见著录。惟郘亭书目记宋嘉佑刊本，半页十二行，每行二十二字，行款与此本合，然此本形式全如元刻。刻工复良窳不一，盖元时麻沙翻嘉祐本，其行款乃宋刻耳。”可见此书之版本源自宋刻，然本书宋刻已不存，惟存此元刻本，故版本价值极高。国内公藏《新笺诀科古今源流至论》嘉靖以前刻本早计有四种：分别为元延祐圆沙书院刻小字本一种（即罗振常提到者，十五行二十五字本，国内共两部国家图书馆，中央党校图书馆各藏一部），宣德二年建阳书林刘克常刻本（十五行二十五字本，国内共三部，国图，上海图书馆，湖南省图书馆各藏一部）、宣德二年建阳书林詹氏刻本（十三行二十八字本，共三部，天津图书馆，芜湖市图书馆，湖北省图书馆各一部）和弘治二年梅隐书堂刻本（十二行二十二字本，仅河南省图书馆一部，存25卷）。其中仅弘治二年梅隐书堂刻本与此书行格相同，当属同一版本系统，仔细对比字体可知拍品字体比梅隐书堂本更为古雅，可知梅隐书堂本当以此为底本翻刻。此书不惟版本价值极高，且有传奇故事。沈氏仲涛为民国重要藏书家，藏有不少宋元珍本。1949年离开大陆时，他将所藏善本分两批运往台湾。其中一批上了太平轮，不幸的是这批书与太平轮一起葬身海底，永远沉没了。另一批随身携带，到了台北。1980年，沈仲涛89岁高龄，“深感世事方殷，守书不易。”就将这批藏书捐给了台北故宫博物院，其中就有这部《新笺诀科古今源流至论》。沈仲涛捐的这批藏书是台北故宫有史以来收到的最有价值的一批捐献，受到了蒋经国的褒奖，由台北故宫博物院出版《沈氏研易楼善本图录》，蒋经国亲自手书“名留宛委”嘉奖令以彪炳后世。在沈氏藏本捐献后数十年，大陆又现此书，既为相同版本，又可相互补充，希望未来海峡两岸之册可以永为合璧。