此组席镇青铜铸造，作四位席地而坐之人：一者笑口大开，两目眯弯，双手前伸；一者两手支体，耸肩，面露莞尔；一者侧向倾斜，一手撑地，一手高举，切齿而怒；一者后倾瘫软，眼口低垂，悲哀切切。四器原有红、白等色赋彩，因年久而部分剥落，斑驳高古。《广雅·释诂》记：“镇，重也。”镇的出现和使用与先秦两汉时期古人的生活方式密切相关，床、榻、枰是汉代主要用于坐、卧的家俱，床、榻等家俱及室内地面就坐之处皆铺席，铺席后为避免起身落座时折卷席角，便需在其四隅置镇。《楚辞》最早记录了古代席镇搭配使用，《楚辞·九歌·东皇太一》有：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”朱熹集注：“瑶，美玉也。瑱与镇同，所以压神位之席也。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”朱熹集注：“镇，压坐席者也。”邹阳《酒赋》亦道：“安广坐，列雕屏，绡绮为席，犀璩为镇。”常见席镇多为四件相同造型之器，而本组四人神态各异，惟妙惟肖，与著名的汉代说唱俑异曲同工，极富艺术张力。来源：日本私人收藏