在早期印度和漢傳佛教中，吉祥天女只是一般的護法神，其形象一般為慈眉善目的寂靜相。而當吉祥天女進入藏傳佛教後，地位和形 象都發生了明顯變化，她由原來的世間護法神升格為出世間護法神，成為學佛修法者皈依的對象;她的形象也由寂靜相變為憤怒相。 相傳在朗達瑪滅佛運動時，吉祥天母守護了藏傳佛教，被視為整個西藏最殊勝的守護神。 此件吉祥天母通體鎏金厚實且打磨均勻，頭戴五骷髏冠，頭頂為桔紅色頭髮豎立，面部三目睜得圓而鼓，大嘴如盆，口中含人屍。兩 耳以動物作耳環，左邊耳環為獅子，象徵聽佛道;右耳環是蛇，是忿怒的記號，脖子上掛著兩串人骨念珠。吉祥天母右手拿著短棒 ( 已 佚失 );左手拿著盛血的人頭骨碗。背部刻畫消瘦的赤身肋骨清晰可見，肌肉線條的力度表現都呈現出此憤怒像的威嚴。 目前已知具永樂款的吉祥天母像可能只有兩件 ( 參閱一及參閱二 )，一件存於西藏博物館，另一件則在中國國家博物館。這兩尊永樂款 吉祥天母像樣式完全一樣，尺寸皆在 20 公分。由此可見本件造像應為明代永樂年間，宮廷所籌鑄的造像，且為有帶款的吉祥天母題 材的主尊，惟底座與坐騎因年代久遠而佚失令人扼腕。綜觀此像，無論從憤怒神靈栩栩如生震撼的形象塑造，還是整體材質的選用和 鑄造技藝的運用，都充分展現了明代宮廷匠人的鑄造工藝，以及精益求精的藝術追求。參閱1. 西藏博物館館藏 大明永樂年施款 銅鎏金吉祥天母像2. 中國國家博物館館藏 大明永樂年施款 銅鎏金吉祥天母像