西藏铜鎏金大威德金刚，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德，是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一，被认为是文殊菩萨的怒相化身，备受藏传佛教各派和信徒的信奉，尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。在藏传佛教中，大威德金刚被称之为“vjigs byed”，原为“作怖”、“能怖”之意，即以威猛凶暴的姿势慑伏一切魔障。历史上，汉文尚有大威德、威罗瓦、作怖金刚、能怖金刚等不同译法。此尊的教法，据说是文殊菩萨为诛灭一切难调凶逆而化现的大忿怒金刚怖畏相，以五毒净治的角度面言是为治嗔而发展出来的教法。此尊大威德金刚雕刻细致，通体鎏金，体现出西藏地区藏传佛教艺术流派的显著特点。铜质细腻，鎏金纯厚，装饰华丽，工艺精美。造型繁缛，结构复杂，比例合度，舒展自然，气韵生动，尤其是威猛的气势、生命的活力和宗教的空灵令人叹为观止，充分体现出藏传佛教艺术出色的创造力和表现力。怖畏九头，代表九种镇压阎王的契经。三目，意为千里眼，无所不见。居中牛头，表阎罗王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头，象争着愤怒、权势、安静三德能；左三头，表示清净、死亡、愤怒；居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名“参怖”；最高一头为黄色，呈现文殊本像，象征着慈善和平。除最上的菩萨面头戴珠宝花冠外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。三十四臂，各手均持有法器，主臂胸前各持钺刀和颅碗，其余各手呈扇形伸向身体两侧；右手由上而下分别持：高扬、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈，压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐，表示是八成就；左八腿伸，压八女明王，象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净。身裸露，以蛇为饰，环绕其身，腰围璎珞，繁复华丽。本尊造像宝冠突出镶嵌绿松石装饰，中央叶饰的下半月形饰物与莲瓣上的细联珠饰，皆体现出西藏中部地区造像在十五世纪左右的稳定风格。其腰带所束细珠坠底端嵌珠宝，更显庄严尊贵，堪称十五、六世纪西藏地区本尊造像的典范之作。参阅：1.香港苏富比，2011年10月05日，lot.1985，大威德金刚立像，明15世纪中叶，估价:65，000，000-80，000，000港元；2.乌尔里希·冯·施罗德著，《西藏的佛造像（第二卷）：西藏与中国》，P1051，图版265C。