此杯敞口，微做滚唇，斜圆腹，高足，足中一节环突。外壁绘赶珠行龙一条，口内画卷草一周，内底则绘十字宝杵，绘画较细。其发色深蓝，铁点聚浓，行龙奔放恣肆，状貌威猛。元代高足杯的使用更胜从前，这当与蒙人之用器习惯有关，因极富时代风貌，故素为瓷界所重。而本品之造型甚罕，与常见的撇口式高足所不同，其口部开敞而腹深稍浅，罕见于公私收藏，加之如本品以十字宝杵搭配行龙的，更疑为孤例。相似造型的作品，比较数件考古例子，一见于安徽繁昌县新港街元代窖藏所出数例，造型与本品相类，然内底皆为简笔花卉及火珠纹，外绘行龙亦稍粗草，录于《幽兰神采：元代青花瓷器特展》，图79，页223，上海，2012年；二见于江西萍乡福田乡窖藏所出一例，造型相类而绘画凤纹，《中国出土瓷器全集：江西卷》，图127，北京，2008年。 而十字宝杵源于佛教纹样，虽为瓷器所用者初见于元，但彼时以青花描绘这一题材的仍在少数。日本出光美术馆藏一例元青花大碗，主体绘画飞凤牡丹，内底心绘有十字宝杵一枚，《元代瓷器》收录，图134，页78，北京，1998年；辽宁省博亦有一例浅盘内心绘画宝杵纹饰，设计绘画与本品颇为相近。而高足杯中使用龙纹与宝杵这一组合的，除本品外，暂仅见江苏扬州宋大城北门水门遗址发掘一例撇口高足杯者，惟绘画甚草。 元代高足杯的使用方法，学界以往认为做酒具使用。然据近年来学者之研究，其用途颇广，除常规酒杯之外，亦有饮茶及盛放酒果子等饮酒点心者，本品正属后者，参见《祥云托起珠穆朗玛》内郭学雷馆长相关文章。 参阅： 1.上海博物馆，《幽兰神采：元代青花瓷器特展》，图79，页223，上海，2012年。 2.曹国庆，《中国出土瓷器全集：江西卷》，图127，北京，2008年。 3.叶佩兰，《元代瓷器》，图134，页78，北京，1998年。 4.《江苏扬州宋大城北门水门遗址发掘简报》，《考古》，2005年。 5.深圳博物馆，《祥云托起珠穆朗玛》，页276，北京，2017年。三处碎粘，局部窑烟，高足链接处一条惊釉。