纸本设色 款识：震 钤印：水墨精华（白文）、党震（白文） 党震的作品会有荒寒与野逸之感。它们并非并列的关系，而是相互生发的关系：寒由荒生，而荒寒的环境又生发出野逸之情志。反过来讲，内心具有对野逸的向往与追慕，才会对荒寒之境心向往之，继而乐此忘归。对荒寒的理解可以从两个层面展开：其一是自然环境的荒寒，北国冰封、飞雪千里、崖壁万仞、层峦肃立，这样的景象望之使人油然而生壮怀寂寥之情，这是视觉层面的环境因素所引发的内心感应。其二，若春山无语、夏山森茂、秋山空寂，虽未身处冬季雪野，然老马羁途、怀才不遇或淡破红尘、了然清净心具足之士，亦可同样品得荒寒之兴味。这样的物我观照方式与传统文化中道家思想和“禅”意密不可分，恰是东方智慧的独到之处。野逸的缘出大约与文人士大夫好“隐”有关，虽然有“大隐隐于市”的说法，又或者隐居是沽名钓誉之徒欲擒故纵的伎俩，但我们无论如何也不能抹杀“隐”在中国古代文人生活中的重要位置。从“田园将芜胡不归”的陶潜，到“悲欣交集”的弘一，或隐迹乡野或遁入空门，这样的主动“退却”是饱含深意的。与其说逃避，不如说求脱，心灵的求脱。远离喧嚣的尘世，在荒寒寂寞之地放开心怀，泉林啸傲，青灯古佛，荒寒与野逸这对“孪生兄弟”终于在历代高士的身心中不断复活，托言成诗文，化迹为丹青。