来源：台北宇珍2012年10月28日编号211 贡象一对以像生瓷技法精制成「藩属驭象驮宝朝贺」造形，形象逼真，粉彩敷色秀丽雅，用笔精细。瑞象背驮驭象人及宝篮，象呈行走姿势，长鼻卷曲，双耳自然垂下，身姿敦实匀称。驭象人头戴官帽，身着粉润柔和碎花短衫长裤，面貌清秀，坐姿端正，犹如雍正时期大朝会中藩属驭象驮宝朝贺之意。今北京故宫博物院庋藏佚名《万国来朝图轴（局部）》（图一），描绘藩属及外国使臣到紫禁城朝贺的场面，其中藩属驭象驮宝画面，与本品极为类似，可为像生瓷蓝本之参考。 像生瓷为清代瓷器的一种特殊工艺瓷器，吸取西洋绘画入瓷，将粉彩、珐琅彩推到历史之巅。由于立体造形对象鲜少出现在中国陶瓷的创作脉络中，故唐英在〈陶成纪事碑记〉中直接以「仿西洋雕铸像生器皿、五供、盘、碟、瓶、盒等项，画之渲染亦仿西洋笔意。」充分说明自雍正朝以来，唐英即监造西洋风格的作品。本对像生贡象以粉肤色釉为地，牙施金彩，眼、耳及身施红彩，两眼炯炯有神，经络清晰且逼真。如意云头纹形披搭以淡蓝釉为地，边饰金彩，再以天蓝釉绘饰团花锦地作浓淡、深浅之分，极富巧思。披搭三面各以珊瑚红描金「寿」字纹，意为多寿。象背驮宝篮为方形，内通施松石绿釉为地，外施珊瑚红，并以蓝、粉红绘饰开光绳线纹，精致而华丽。 驭象人头戴斗笠形官帽，罗绢上施红线，身着粉色缀花长衫，配天蓝束裤，黑色布履，应是松潘镇藩属。从北京故宫博物院庋藏黎明等《皇清职贡图卷》（图二），其中松潘镇属漳腊营辖寒盼祈命等处番民之装束，与本品极为类似，可为驭象人类似之参考。 象在古代是象征太平的瑞兽，除作为耕地的牲畜外，于朝仪中也多所使用。自周秦至清朝，帝王御苑一直有饲养大象。古代宫廷豢养大象主要取其灵性威仪及太平气象。凡遇大朝会等庆典，驾辇、驮宝、仪仗皆用之，多至二三十只。据明朝史料记载，朝廷每举行朝会，仪仗中用仪象陈列，承担祭祀礼仪以及驾辇驮宝之用。至清代，朝仪制度更加完善，继承明朝礼仪制度的同时也加入满族特色。 像生瓷的特点乃以「奇」、「巧」、「精」取胜，作为清代瓷器的一种特殊工艺瓷器，代表当时工艺技巧与装饰艺术的巅峰水平。本品应为宫廷工匠摹制「藩属驭象驮宝朝贺」之类似作品。全器釉色润泽丰富，色调浓淡清晰，所绘线条具有淡、细、匀、柔、俏之特点，另以描金增加粉彩瓷器在色彩对比上之美感，精美华丽之余又带有柔和典雅之质，体现出高超的制瓷技巧，是件高贵且庄重的典型像生陈设佳器。 注 清朝初年设松潘镇总兵驻守。雍正九年（1731 年）改为松潘厅，位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内，为四川重要的农、牧业县。中国古代，野生亚洲象和野生犀牛的分布范围十分的广泛，根据历史文献的记载和考古发现，今天中国的安徽、江苏、浙江、湖北、四川等地均有野生大象。 A FINE AND RARE PAIR OF FAMILLE-ROSE ELEPHANTS QING DYNASTY, YONGZHENG PERIOD PROVENANCE: Yu Jen Taipei, 28 October 2012, lot 211