手卷。經黄紙。跋  文：①右唐經生書大品經卷第三十計一百八十一行，行十七字，內四縮行，絀三十四字，共七接，凡為字三千四十一字，平生所見唐寫經未有若是之夥也，是卷晏年二十，時得見於吾湖郡城張嵞山翁，言尊人太守柯坪名金琯，官襄陽，一窣堵波圯入江，茲品在大趾上，一時群取，各得所欲，忽忽已四十三年，不知何時轉入嘉禾為容齋表弟所得，遂為周氏珍矣，同時嵞上偕一此宋錦簾額出眎，係宮間石懸，精美倍常，厚一錢許，不知落何所矣。翁祖兌和舉人，官酉陽知州，鄉先輩稱東源先生籤題鵠峙山房者以酉陽君葺屋理蕪地得一立石，乃沈隱佞故物，上鐫鵠峙二字，遂以名其字也，翁子文裳名進士，今克世其家，容齋以晏知其巔，末乞為疏之，柔兆敦牂病月吳興姚晏記。鈐印：姚晏之印（白）、倚傳葊（朱） ②道光廿六年南海羅景福借觀旬日奇緣也。十二月廿三。鈐印：介吾（朱） 題  簽：唐人墨跡神品。鵠峙山房藏。鈐印：鵠峙山房（朱）、善山真賞（朱） 藏  印：逸民（朱）、姚晏之印（朱）、不波館（白）、羅景福印爾吾（朱白）"來  源：鵠峙山房舊藏，姚晏、羅景福曾鑑 本經乃唐抄經生所抄大品經卷第三十，全經共計一百八十一行，行十七字，內四縮行，絀三十四字，共七接，凡爲字三千四十一字。經紙染潢並砑光上蠟，捶打細膩，表面光滑均勻，紙質薄密細膩，簾紋清晰，展卷沉雄厚重，寶華莊嚴。全卷用墨飽滿濃郁；章法嚴謹工整；用筆純熟精美、方圓兼備；結構緊密整齊、一絲不苟，表現出極高的書法水準，具有八世紀唐代寫經的典型風格。曾經張氏家族張兌和、張金管、張嵞家族三代寶藏，經後有張嵞友人姚晏之觀跋，記錄此經流傳過程。 首有題簽“唐人神品 鵠峙山房藏”。“鵠峙山房”為清乾隆舉人“張兌和”之齋名，尾附一紙雙跋，一為“姚晏”，其長跋詳細記錄此經的流傳歷程，其言稱“平生所見唐寫經未有若是之深也”，此讚譽可管窺此品之精美之處。此外姚氏詳細記錄了此經自乾隆始的遞傳過程，可謂流傳有序，人皆寶之。另一跋文為南海大藏家“羅景福”，“羅景福”為清道光連城客家人，曾任教諭、訓導，富收藏，其曾所藏宋游相定武本蘭亭（王沇本）。由此可见此唐人寫經乃鵠峙山房，即東源先生張兌和先生舊藏，後經嘉禾容齋表弟周氏遞藏。卷尾見道光時期南海藏家羅景福留下印款，可知此經曾經傳至南海羅景福處，羅氏相關記載不多，但現存世重要古籍拓本中，見有羅氏藏印，如曾引起藏界轟動的岳雪樓舊藏翁方綱等題跋《宋拓顔魯公上郭定襄王爭坐位稿》中，便有其藏印，可旁窺其所藏所過眼藏品之精良。 張兌和 字東源，號嘯園。乾隆元年（1736）丙辰舉人，授四川渠縣知縣，調巴縣知縣，升合州知州，遷酉陽知州，在任十年，告養歸，留有去思碑。 張金管 字青子，號柯玶，張兌和子。授例捐通判，官至襄陽知府，兼護安襄鄖道。革弊政，察寃獄，以勞疾而卒。 張嵞 字禹村，江蘇丹陽人，生卒年不詳，工詩文，善繪山水。 姚晏 清代狀元姚文田（1758-1827）之子，歸安（浙江吳興）人。晏字聖常，號嬰齋。藏書家。