大清乾隆年制 六字三行篆书款 来源： 一、Loch勋爵（1827～1900）收藏； 二、英国威尔特郡放山居Alfred Morrison（1821～1897）收藏； 三、Margadate勋爵收藏； 四、伦敦佳士得1971年10月18日，编号82； 五、纽约Jen Chai Art Gallery，编号A532（戴润斋公司标签）； 六、香港苏富比，2010年10月7日，编号2132。 参阅： 一、《故宫博物院藏文物珍品全集.珐琅彩.粉彩》， 香港，1999年，P115、118、119； 二、香港苏富比 ，2013年10月8日 ，LOT 201； 三、香港佳士得， 2005年5月30日， LOT 1500； 四、北京保利， 2009年11月23日， LOT 2042； 五、北京保利， 2019年6月5日 ，LOT 5412； 六、北京保利 ，2015年6月5日 ，LOT 6425。 本器形制硕大规矩，纹饰富丽堂皇，设色五彩斑斓，寓意吉祥如意，为宫廷陈设用瓷。 最大特色在于摹仿掐丝珐琅的特色，主要体现在用色和勾线上，工匠以松石绿釉摹仿铜胎掐丝珐琅之色地，并以金彩画骨，勾勒花纹轮廓线框，带出鎏金掐丝的质感，而卷草纹上的红、黄、绿三彩质感硬朗深沉，也类掐丝珐琅常见色泽，极为写实。 底款不以常见矾红、青花书写，而是罩上松石绿釉后刻填描金年款，也是仿掐丝珐琅器的特征及制式，可见匠心独运。 再者，本品用色方面虽类掐丝珐琅器，然花卉纹及八吉祥纹本身的画法及缀饰，风格上更接近洋彩瓷作，即绘画技法采用西洋光影画法，枝叶有明暗，八吉祥纹和番莲纹皆作晕染，花瓣层次丰富，过渡自然。 据《清宫瓷器档案全集》载，此类御制大瓶，运用此法装饰，皆为品格不凡者，非一般大运品种，多为江西御窑厂督陶官逢年岁节令进贡，代表当时制瓷工艺的天花板，因而也多储存陈设于紫禁城、行宫、苑圃等皇家重要居所。 乾隆尚如意，珍其祥瑞，在位时以不同材质制成的如意数以千计。 以如意作耳，取其吉祥顺心之兆。 如意和八吉祥原为佛教象征，至乾隆时，宗教意味已失，纯为祥瑞图案，甚或与道教纹样混淆。 八吉祥纹由西藏喇嘛教流传而来。 法轮，佛说大法圆转万劫不息之物； 法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥物； 宝伞，佛说张驰自如曲覆众生之物； 白盖，佛说遍覆三干净一切药之物； 莲花，佛说出五浊世无所染着之物； 宝瓶(罐)，佛说福智圆满具完无漏之物； 金鱼，佛说坚固活泼鲜脱禳劫之物； 盘长结，佛说回环贯彻一切通明之物。 图案纹饰布局严谨，视觉上平衡匀称。 清乾隆·孔雀蓝地粉彩缠枝花卉八吉祥图双如意耳瓶(翡翠地洋彩八吉祥如意耳尊）盘口，长颈，颈部两侧设如意耳，颈肩处隆起，丰肩圆腹，足胫外展，圈足。瓶身以松石绿（孔雀蓝）为基调，粉彩满工绘饰，口沿绘“T”形锦地纹，其下为如意纹，颈部缠枝莲与蕉叶纹，肩颈隆起部分饰缠枝花卉，腹部主体纹饰为莲托八宝纹（八吉祥），敷彩鲜艳，花地分明，均匀不紊，更显雅致独特。足胫绘卷草纹，足沿施回纹一周，圈足内壁罩松石绿釉，底部浅刻“ 大清乾隆年制”六字三行篆书款，并以金彩填之。