扎那巴扎尔风格 蒙古
黄铜鎏金 面部泥金加彩
此尊金刚持像结跏趺端坐于仰覆莲台座上，双目微垂，面目慈祥，双眉间有圆形白毫，大耳垂肩，并佩大耳铛；头顶梳高发髻，发髻顶端有饰物，头戴宝冠，宝冠两侧之宝缯呈U字形飘于耳后；双前臂于胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，双臂饰有臂钏、手钏。上身袒露，胸、腹、臀部饰有璎珞，肩披披帛，披帛分别绕过两臂垂于体侧，下身穿僧裙，戴足钏。僧裙采用湿衣法表现：仅于腰部饰腰带及胫部做出僧裙的衣边纹饰。台座采用宽而扁的莲瓣装饰，具有比较明显的漠北蒙古（今外蒙古）风格。造像除发髻外，脸部、耳部等处采用泥金装饰，其余部位多用鎏金工艺装饰。
金刚持是印度梵语意译名称，音译“伐折罗陀罗”，其中“伐折罗”意为“金刚杵”，“陀罗”是执持义，合译就是“持金刚”、“金刚持”，藏语称“恰那多吉”。关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为“第六金刚持”或“金刚总持”。但不管怎样他是藏传佛教崇奉的最高尊神。在藏传佛教各教派中，噶举派对金刚持尤为崇奉，噶举派尊金刚持为本初佛，在表现噶举派题材的唐卡和其他绘画形式中，金刚持往往被置于上方中央，而受到特殊的礼敬；同时噶举派还将金刚持奉为本派的鼻祖，认为噶举派全部教法皆源于金刚持，金刚持后帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、米那日巴、冈波巴次第相传，最终成就了西藏噶举派的庞大体系。
来源：岭南同一藏家旧藏（Lot1372-1383、Lot1397-1405）
A GILT-BRONZE FIGURE OF WHITE TARA IN MONGOLIA
Qing Dynasty
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