此黄花梨椅有鲜明的两大特色：一是全採用方材；二是靠背板镌刻诗文。 椅子比例美观，构件统一为方材。搭脑造型弯弧美观，中部凸起成枕形，靠背板微成弧形，面板纹理流畅美观。扶手稍稍外弯，腿上格肩榫插入搭脑，向下穿过椅盘成为腿足，一木连做；前腿亦为相同造法。设微成C形的联帮棍，上细下粗。座面硬屉，底有两根穿带支承，边抹平直光素。椅盘下安光素刀牙板。腿间施步步高赶枨，腳踏下安一光素刀牙条。 靠背板阴刻两行行书，一长一短曰：“仰不愧，俯不怍，天人理，全於此。”诗句出处为《孟子•尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母具存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”可见椅子的主人十分认同孟子所述的第二大快乐，将其镌刻於靠背之上，以明心志。同时从侧面看出他对此椅的喜爱，必是书房陪伴左右之佳器。 香港诗书联学会创会会长李智广先生为闲云山庄主人写下靠背铭文的书法，並钤印，为此椅的收藏增加一份乐趣，亦是友人之间的佳话。 来源：雅典襍旧藏 此椅全黄花梨木做，硬屉，通体用方材，造型极简，素雅无住何線腳。靠背板、扶手、鹅脖、连帮棍均成方直曲型，搭脑中间凸起，两瑞弯曲上翘，后腿与靠背立柱一木连作，中央朝板一木做，木纹优美，铭刻行书诗文“仰不愧 俯不怍 天人理 全於此”。椅盘上部立柱向上微收而向下微张，並微向后仰。前腿及鹅脖亦一木连做，连接处无任何角牙装饰。椅盘下安素刀子牙条，四腿顺势向外微张的侧腳收分，足间步步高管腳枨。 椅子的朝板如同人的脸面，是精神所在，此朝板上的行书字体挥洒自如，颇有道家气韻，艺术性高。所刻诗文为悌励此椅主人“为人之道”，和此椅線条表现及方正取材，有着正直做人，“仰不愧 俯不怍”的意趣相应。中国人的椅子设计，设计考量从来都和礼仪，态度都有关係。这张椅子则是一件最好的文人修身及修心的家具例子。 诗文中的“仰不愧 俯不怍”原出於孟子〈尽心章句上〉: 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母具存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” 而此椅上的“仰不愧 俯不怍 天人理 全於此”应有可能是出自清乾隆、嘉庆年间刘止唐先生的《保身立命要言》: 八.畏天命也 ……有志之士爱重此身，则必爱敬天地父母，不负天地父母之恩，始成为人。孟子所以云仰不愧俯不怍为二乐。孔子言全而受者全而归，可谓大孝。欲全人道，安得不畏天命乎。…… 注：刘沅（1768年－1855年），清朝四川双流人，字止唐，一字讷如，号清阳居士。清代四川学者刘沅，是历史上少有的被人奉为教主的学问大家，其著作《槐轩全书》，以儒学元典精神为根本，融道入儒，会通禅佛，体大精深，鸿篇巨制；又创立槐轩学派，名震一时。 家具中带有铭文者，目前史料中带有刻铭诗文的家具是极为少见，最有名的明式刻铭文椅，即是原为清代画家吴云(退楼主人)所藏，现为大都会博物馆明轩厅典藏的4张，紫檀靠背铭文南官帽椅（文椅）。 陈仁毅 雅典襍 Art of Chen 展开