|（Ferdinand Lassalle，1825～1864）||信笺 一张二页（含实寄地址页）||拉萨尔是德国早期著名的工人运动活动家。“拉萨尔主义”被称为是马克思主义下的右倾机会主义。|马克思主义同拉萨尔主义的斗争，一直贯穿在德国党和国际工人运动的整个历史上。|拉萨尔出身于德国犹太富商家庭，在柏林大学攻读哲学、语言和历史。1844年获哲学博士学位。同马|克思相比，拉萨尔有着严重的不足和弱点。尽管马克思多次向他解释过自己的理论，并请他帮助出版|《政治经济学批判》一书，但他始终不能理解马克思在对古典政治经济学的批判。1862年，二人之间|的矛盾尖锐起来，马克思认为拉萨尔已“无可救药”，以致断绝了来往。|在毛泽东的支持下，1973年商务印书馆曾印行一本小册子《论拉萨尔和拉萨尔主义》，其中收录了马|克思、恩格斯对拉塞尔主义的批判。|根据这封信的邮戳可知，此信作于1859年5月16日，是拉萨尔写给普鲁士古埃及学家布鲁格施的。信的|内容和背后的故事十分有趣。拉萨尔的行文具有浓郁的诗人气质，他在信中写道：“你要我再次放弃|小小的象形文字是认真的吗？我对你做了什么致使你要从我身边逃走？可是你总是答应要来拜访我呢|。”信末签名：F. Lassale（F.拉萨尔）。|海因里希·卡尔·布鲁格施（Heinrich Karl Brugsch，1827—1894）是继“德国埃及学真正的鼻祖”|莱普修斯之后的著名埃及学家，是古埃及圣书体文字和世俗体文字语法研究方面的先驱。1870年，埃|及政府聘请他担任埃及学学校校长，向埃及人讲授埃及学。|关于拉萨尔与古埃及象形文字，德国社会民主党人、《社会民主党人报》编辑、第二国际修正主义的|首领之一爱德华·伯尔尼施坦（Eduard Bernstein，1852—1932）有过一段记述。在作于1918年的《第|一次英国之行——忆马克思》一文中，伯恩斯坦写道：“1880年11月底，我与我的党内同志和朋友奥|古斯特·倍倍尔一道，首次来到伦敦，拜访马克思和恩格斯……当然，我们去参观了英国博物馆。恩|格斯指给我们看著名的罗塞达石，这块石头对辨认古埃及象形文字起了极大的作用。同时，为说明斐|迪南·拉萨尔的妄自尊大，恩格斯给我们讲了这样一件事。1862年，当马克思指给他看这块石头时，|他脱口说道：’我来研究古埃及象形文字，刺激一下埃及学家，你看如何？’现在，我们从布鲁格施|～帕沙的回忆录中得知，拉萨尔确实打算认真研究这门学问。”|恩格斯在1882年11月2日致伯恩斯坦的信中也提到了这件事：“在英国博物馆参观罗塞塔石碑的时候，|他对马克思说：你看怎样，我是否值得花半年功夫博得埃及学家的钦佩？”|在燕妮的回忆中，这个故事则为更生动有趣：“1862年7月，我们接受了拉萨尔的一次来访。他因所获|得的学者、思想家、诗人和政治家的名声而显得几乎不堪重负……古埃及学在撂荒：我会对古埃及学家|的称呼惊奇吗?作为一个行动者、政治家、斗士或者说战士，我不应该显示自己的通才吗?”|作者简介：费迪南·拉萨尔（Ferdinand Lassalle，1825～1864），德国早期工人运动活动家，机会|主义代表人物之一，全德工人联合会创始人，联合会主席。他提出在资本主义制度下，工人阶级的贫|困是由所谓“铁的工资规律”造成的这个伟大规律。1859年出版的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》，|反对通过自下而上的革命道路统一德国，反映了唯心主义的历史观。1863年3月，发表《给筹备莱比锡|全德工人代表大会的中央委员会的公开答复》，提出一整套机会主义理论作为工人政纲的基础。|上款人简介：海因里希·卡尔·布鲁格施（Heinrich Karl Brugsch，1827—1894），德国埃及学家，|曾作为法国著名考古学家奥古斯特·马里埃特（Auguste Mariette）的助手，在孟菲斯从事金字塔的|发掘工作，对德国早期埃及学的发展作出了卓越贡献。他是古埃及圣书体文字和世俗体文字语法研究|方面的先驱，相继出版了《科普特语语法》（1855）和《圣书体文字及世俗体文字词典》（1867～|1882）。该词典完全由布鲁格施一人编撰而成，埃及学界对该词典评价甚高，汤普森《历史著作史》|认为“业已作出的贡献和现在仍在作出的贡献，比其他任何埃及学家的任何著作的贡献都大”。布鲁|格施对埃及学的另一大贡献是创办了《埃及语言和考古学杂志》。这是世界上创办最早的研究古埃及|语言、考古的学术杂志。该杂志迄今仍在出版发行，成为埃及学者发表研究成果的重要阵地。1870年|，埃及政府聘请他担任埃及学校校长，向埃及人讲授埃及学。