拍品描述:白玉质，晶莹细润，纯美典雅，局部微带黄褐色沁。插屏一对呈长方形片状，上方呈圆拱形，配木座。其一屏面雕琢洗象图，四周山岩层迭，云雾缥缈，一截松干蜿蜒而出，松针茂密如轮。画面中央瑞象长鼻阔耳，长牙粗壮，呈低首回望之姿。前方童子举杖伫立，似在引领、安抚瑞象。另名童子攀附至象背，将手中水瓶倾倒，清水顺着象身流泻而下，立于瑞象身侧的童子双手拿扫帚正欲刷洗，后方另有老者与捧圆盆童子协助洗象；另面雕琢一丛清丽菊花，盎然盛开，花姿婉约。 另片插屏雕琢崎岖山径，童子执绣球逗弄大、小双狮，瑞狮浓眉大眼，宽鼻阔嘴，身躯肌肉饱满，脊骨清晰，长尾蓬松，大狮侧首望向小狮，满溢慈爱之情。后方老者拄杖，抚须观望；另面琢梅树屹立，寒梅朵朵绽放，画面高洁秀雅。整体布局疏朗有致，层次分明，走刀似绘画，亦能展现画意难得之立体视觉效果，配以莹润玉料，令人赞叹。 象谐音「祥」，在中国传统文化中为吉祥、喜庆的祥瑞象征，且象厚重稳行、能驮宝瓶，故有「太平有象」、「喜象升平」之说，陆游曾赋诗曰：「太平有象天人识，南陌东阡捣麦香」。台北故宫博物院庋藏清〈玉太平有象插屏一对〉，与本品皆以象为雕琢主题，并于另面配以梅花，使作品充满祥瑞之余，又显文人雅致风骨，置于文房几案，别具逸趣。 屏风最早在周代已出现，称作「依」或「邸」，《淮南子》：「授车以级皆正设于屏外」，为敝障之物。至宋代，开始在文房中出现枕屏和砚屏，发展至清代，玉料充足，出现许多以玉为材之砚屏佳品，其不仅是书法、绘画、雕刻等艺术形式的理想载体，同时标志着使用者的身分和地位。细观本对插屏，构图华丽繁复，雕琢精致细腻，成对的屏面镌刻不同祥瑞主题，彼此相呼应又展现不同趣味，赋予作品更多意趣， 置于书斋可鉴画意之美，亦得清赏之乐。 A PAIR OF WHITE JADE 'ELEPHANT' TABLE SCREENS QING DYNASTY 展开