铜鎏金 汉藏风格（北京宫廷） 来源：1.原属约翰•布鲁姆房地产公司，捐赠给克朗布鲁克，以资助位 于密歇根州布洛姆菲尔德希尔市的克朗布鲁姆艺术博物馆，约翰•布鲁姆装饰艺术设计基金； 2.纽约苏富比，2008年3月18日，lot.238； 展览：佛韵——造像艺术集萃展，2013.11.8-28，北京首都博物馆 出版：《佛韵——造像艺术集萃》第48页 伐阇罗弗多罗尊者，十八罗汉位列于五（由于元代宫廷广泛信仰藏传佛教，故依照藏教习惯对此件伐阇弗罗多罗尊者排位定为“十八罗汉位列第五”），为梵语 Vajraputra 的音译，与自眷属一千一百阿罗汉守护正法，乃证不死不坏金刚子之果位。终日静坐，岿然不动，博学强记，通晓经书，闻思究竟。此尊伐阇罗弗多罗尊者像身着阔领僧衣，双腿交盘座于莲上，手持浮尘，颈饰璎珞，面型饱满，双目低垂，一副娴静恬雅、慈悲包容之态。造像以黄铜铸就，表面鎏镀厚实的黄金，对袈裟、璎珞的表现恰到好处，呈现出织物的柔软以及珠串的灵动之美；面部及双手的刻画具写实效果，反映了匠人高超的塑像技能。分析其艺术风格，可以断定这件雍容华丽的造像是出自元代宫廷“梵像提举司”的典型作品。至元十二年，元廷工部始设“诸色人匠总管府”，下统“梵像局”（于延佑三年升提举司）等十八司局，并由尼泊尔艺术家阿尼哥统管，主理宫廷专供造像制办事物。所制造像结合了尼、藏、汉多种风格元素，独具一格，亦对明代宫廷造像产生了深远的影响。结合此件作品，其面部塑造以及衣饰体现出了鲜明的汉地中原风格，而莲座的形制，尤其座缘突出的连珠纹饰则显然是来自喜马拉雅地区的艺术特征。一尊清宫旧藏的文殊菩萨像可作为佐证，其封底刻有题记：“奉佛高全信一家，舍财造文殊室利一尊，报答父母养育之恩，一切众生共成佛道。大德九年五月十五日记耳”。这件被广泛认为是元大都造像标准器的作品，其整体风格、铸造工艺及材质均与尊者像有很高的一致性。对比另外一尊收藏于首都博物馆，同样被认为是元宫廷作品的释迦牟尼像便可发现，其与这件尊者像的面部塑造均呈现出明显的“汉化”特征，而莲座的风格则源自喜马拉雅地区的造像艺术，另外，释迦像座前横置的金刚杵，也证明了其密教的属性。这种混合式的艺术风格也正是“梵像提举司”造像最大的魅力所在。