|单片1张||此鼎1975年2月出于陕西省岐山县京当乡董家村1号西周铜器窖藏，现藏岐山县博物馆。此鼎敛口，窄沿方唇，口沿上有一对立耳，下腹向外倾垂，三柱足上粗下细，鼎外底积结着厚厚的一层烟炱。口沿下饰以细雷纹填地的窃曲纹，内壁铸铭文195字（其中重文1、合文3）。其著录颇多，见于陕铜1.174，陕金1.171，文物1976年5期39页图16，三代补926，集成02831，总集1322，铭文选203，辞典301，周原铜2.343等。|铭文首先记载了时间，为“九年正月既死霸（魄）庚辰”，学界根据其鼎的纹饰、形制以及相关器物铭文（裘卫盉）多将其归入恭王时期。铭文内容颇为有趣，首先记载了眉敖的使者者肤来见周王，周王举行盛大的接待礼。周大臣矩和妻子用林孴里向裘卫交换车及饰物。因为林木是颜氏的，裘卫又给了颜陈两匹大马，给了颜姒（颜陈之妻）一件青黑色衣服，给了颜家管事者寿商一件貉皮袍子和罩巾。最终交易成功之后，在林孴里四面堆起土垄为界。传世文献中曾记载了大量的先秦器物名称，但是由于传世文献的复杂性，很多名称并非当时所用，而为后人的称法，由此可见铭文中关于交换物的详细记载也颇为重要（铭文采用宽式隶定），如“雕鞃、虎幎、貄帏、画、鞭、席、白乘、金镳鋞”等，亦可对应考古发掘所出器物，了解西周时期的具体命名。|其中，裘卫之名又见诸裘卫盉。“裘”《说文解字》释为“皮衣也”，或曰其象形，或曰形声。笔者以为“裘”当本为职官名，至西周中期，很多职官名变为族，如笔者在《出土文献》中发表的敬盉、敬盘，其铭文称为“玉敬”，“玉”亦当理解为职官名变为族的代表。类似情况还见于“师朢鼎”、“史叀鼎”等，不同于所见双名。又，《周礼》载有司裘篇，笔者以为此正印证了“裘”作为职官名的存在。春秋战国时期，司马、司空、司徒等已作为姓氏大量出现，笔者以为其滥觞期亦当追溯到西周。我们都知道，西周时期，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，而铭文中记载了土地作为车等物品的交换物，可见土地可以作为私有财产进行交换已经开始萌芽，可更为准确的理解西周分封（含封地）的具体意义，极为重要。|一般来说，我们以为春秋战国时期为封建社会的萌芽，然而社会性质的变革本当“积土成山”，很难真的出现突变。作为当时文献的著录，此鼎铭文亦体现了社会性质的逐渐转变，其作为研究西周土地制度的出土文献相当重要，为学界所重。|馆藏器物拓片市场多不易见，乃为金石拓片收藏爱好者竞相追逐的对象。此拓片捶拓均匀，字口清晰，颇不易得，具有很强的收藏价值和升值空间。