|金玉盏三件套|白玉盏及金盏托、金盖为一套。盏直口，深腹微缩，矮圈足；盏托敞口，薄壁，葵花形外沿，折腹内凹，贴饰莲瓣形金片一周，圈足；盏盖呈喇叭形，口径略大于盏，口沿外与顶部饰草叶纹一周，盖顶镶一颗绿松石。|盏托多呈圆形，中间有作为承托的凸起的托圈，即托口。瓷盏托始见于东晋，南北朝时开始流行，唐以后随着饮茶之风而盛行。唐代盏托口一般较矮，有的口沿卷曲作荷叶状，颇为精美。宋辽时期盏托几乎成了茶盏固定的附件，托口较高，中间呈空心盏状。明代托口微鼓，亦有船形盏托，称“茶舟”“茶船”。|如此类盏及托、盖成套者，最早可见于贵州省博物馆藏1956年平坝马场南朝墓出土青铜盏托一套，亦是由盏、盏托、盏盖组成。|1965年辽宁北票冯素弗墓出土有玉盏。盏体圆，直口，底略向内收，矮圈足，口沿饰有较粗的凸弦纹和较细的凹弦纹。玉盏多用在古诗词及小说中代指酒杯。如《红楼梦》在第六十二回《憨湘云醉卧芍药烟》中有一段“……湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。”|1957年陕西省西安市隋代李静训墓出土的金口玉盏（图1），圆口折唇，口沿包有镶金片。器呈白色，平底实足，通体光素无纹，造型简练，光洁晶润。玉质莹润，白色半透明，制作整齐，精致大方，在隋朝金玉结合的器物中实属罕见。|此件盏与托、盖使用不同材质呈现出不同颜色的差色效果，在2006年陕西蓝田北宋吕氏家族墓出土文物中，曾出土一套黑釉盏托搭配白釉瓷盏的差色茶具（图2）。1954年陕西彬县瓷器窖藏出土一件贴塑莲瓣纹的青釉盏托。宁夏临河市高油房西夏古城出土的金盏托，该盏托形似莲花，由托盘和盏两部分组成，纯金制作。造工精致，造型美观。|从形制和制作工艺综合判断，此盏具有唐宋时期的风格。|此件金质盏托、盏盖具有明显的西域装饰风格，但其葵花形口、莲瓣纹金片又是唐代以后中原地区常见的装饰纹饰。而早在丝绸之路开通之前，东西方金银器工艺便有着密切交流，如北京市平谷县刘家河商代墓葬出土的扁喇叭形金耳杯，在哈萨克斯坦阿拉木图州寇泽尔布拉克一、二号墓葬中都有发现。到了历史时期，这种交流便更为广泛，如清朱琰《陶说》载：“盏属饮器，唐盏，紫金、白玉、银凿落、水晶、玻璃制，甚华美，专以佐饮。”可见唐代时，饮具在制作材料上东西方交流就比较充分。此件白玉盏当为和田玉制，产自新疆。根据此类器物的形制与纹饰，应该是中西文化交流的产物，当为茶具或酒具。|成套饮具本就难得，此器以和田玉作盏，锤揲贴金作托，金镶松石作盖，其器华丽尽显，回映出唐宋时期中原文化与西域文化在饮具的制造、纹饰设计、玉器工艺等方面的融合，是东西方文明通过丝绸之路进行经济、文化交流的重要例证。|西北大学艺术学院教授 尹夏清