作者：子望款字：司木堂作品选用越南惠安沉水香材，在沉香原木造型基础上加以修刻而成一如意。整器以竹子的形象贯穿，顶端刻画竹叶、梅花与松枝，合而以成岁寒三友之姿。如意作为象征祥瑞的工艺品，流传历史久远，尝使用金、玉、竹、木、牙等各式材料制作，柄部微曲，头部一般呈灵芝或云头形。此件作品形态蜿蜒奇崛，于转折中蕴含动势，自然天成，尤显难得可贵。细观之，竹节纹理琢刻细腻，其力内蓄，竹叶纹理刻画细致入微，更显得整件作品刚柔并济之美感。就沉香材料本身而言，油脂线亦是繁密有序，疏密停当，有赖于人力不到的自然造化，温润的幽香更添祥瑞寓意。注：本品为黄旺旺作。黄旺旺，1987年生出生在福建省莆田。现为福建省雕刻艺术大师、福建省沉香协会副会长、中国工艺美术学会木雕专委会委员、福建省工艺美术协会常务理事、福建省青年创业促进会副会长、莆田市工艺美术协会副会长，司木堂创始人、云水山房创始人、百年雕刻世家第五代传承人。本场中沉香岁寒三友如意、沉香瑞兽摆件、沉香竹节暖手皆是黄旺旺大师所治，巧借天工，洵为可宝。421g茶之九德与香之十德——茶文化与香文化浅议陈姗妙香佳茗使品者超脱于万物之外，此为“道”之最高境界。古人讲究“客来焚香”，宋朝陈去非的《焚香》诗写道：明窗延静书，默坐消尘缘；即将无限意，寓此壹主烟。当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，飘渺随风还。世事有过现，熏性无变迁；应是水中月，波定还自圆。黄庭坚说“香有十德”：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。香——是静中之友，黄庭坚的《香之十德》后被一休禅师推介，广泛流传于日本香界。有好的香，自然不可缺少好的香筒。我们此次搜罗的竹雕的山水人物花卉香筒一套三支以及吴大澂自用的“紫檀透雕螭龙纹香筒”，都是难得的好物件。古人又讲究“客来烹茶”，茶有九德：清、香、甘、和、空、俭、时、仁、真。好茶如兰斯馨，一间屋尽心搜罗，也不过找到普洱好茶十几饼，老枞水仙、肉桂不足十罐，匠山小种两包，牛栏坑肉桂八瓶，老白茶十瓶。。。。说来惭愧，对于爱茶人而言，这点子茶都不够分的。可是，好茶难得，茶是日常生活中的消费品，精神贵族所享用的奢侈品，而且大家都觉得好茶是喝一泡少一泡的物事，其实我们的茶真的没有少，摆在柜子里的茶，永远是摆设。只有您真正的享用了，体味到每一泡茶的回甘和喉韵了，这款茶才真正属于您。喝了茶，茶并不会少，因为她滋润您的气血，流进您的心底。宋代诗人杜耒写道：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。想象一下这样的场景：大雪飘飞的寒夜，三五好友来访，刚刚走进您的暖坞，抖抖身上的雪珠，这时，炭炉上的水刚刚烧得沸出鱼眼小泡。“黑漆书卷几”上，搁着一套三个竹雕的山水人物花卉香筒。您取出一支琦楠香，温柔的点上，顷刻纷纭，幽香袅袅。您打开一罐“慧苑老枞肉桂”，开始安静的专注于茶道，注水的声音都显得清晰起来。月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，因有梅花的陪衬，窗前月才别有一番韵味。顷刻间，茶香纷纭开来，于是乎大家开始品茗交谈，其乐融融。茶桌一侧，李叔同手书的插屏“雪夜华时”，正是对此时此刻无声的注脚。这样的场景，正对应着茶桌上摆置的“沉香岁寒三友如意”，茶室里悬挂着扬州八怪之一李方膺的大中堂《松石图》，大家无不称赞您的一间屋高雅古典。未几，好友告辞之后，您来到“黄花梨圆包圆书桌”前，坐在“黄花梨四出头官帽椅”上，打开法帖，靠在“黄花梨龙头帖架”上，就着“文人伊立勋的高足圭璧琴砚”和紫檀笔洗，在一整套的五十六枝毛笔中，选一枝最适合今晚书写的，即兴临一幅书法。香是灵性的，茶是颐养的，画是脱俗的，心是沉静的。即使纷扰尘世，也可超脱无我，追星逐月，心外无物。这时候，您可能会觉得自己的人生真的很像一场梦，甚至是一出戏，您自己就像是这部电影的导演，其实这部戏的出彩，不仅仅在于您倾情投入的真实的演出，还在于戏中那些完美无缺的配饰和道具，再有技术的导演，也不能容忍蹩脚的道具吧。人生的清福，也不过如此。这样的一间屋，是世上唯一的一间屋，独一无二，来自自我精神的打造。