款识：“南无喇嘛佛”五字单行楷书款 说明 参阅：1.《故宫博物院藏文物珍品大系·藏传佛教造像》，上海科学技术出版社，2003年，页208，图版1982.喜马拉雅艺术资源网，编号：85931。金刚总持在梵语中音译”伐折罗陀罗”，其中”伐折罗”意为”金刚杵”，”陀罗”为”执持”，合译即为”金刚持”。藏语又称作”多杰羌”，是噶举派原始佛，也是释迦牟尼佛的报身。报身顾名思义是因智慧心起观照作用而感得的果报，亦是行一切善法观照自心修正圆满而得之果位。在密宗的信仰里，金刚总持为释迦牟尼宣讲密法的化身，故又有”秘密王”之称，金刚总持是证悟者自身的化现，超越形式与限制，传达诸佛的精要。此尊金刚总持发髻高耸，头戴五叶宝冠，耳际缯带飞扬，双耳垂花型耳铛。面相方圆，弯月沉眉、双目低垂、头微倾做沉思入定貌。袒上身，肩披帔帛，璎珞珠串环饰，双手优雅地交错于胸前结金刚哞迦罗印，并持金刚铃杵，右手置前持金刚杵，表示摧破十种烦恼，左手持金刚铃，表示清净法音，警觉一切有情，金刚铃及杵皆为银质。下身著裙，衣褶自然平铺于莲台之上，更显轻薄质感。座下为仰覆莲台，其后錾刻“南无喇嘛佛”五字横款，身后头光、背光相连呈葫芦形，铸刻宛转妙蔓的卷草花纹。通体嵌饰绿松石，愈显华美。整尊造像受尼泊尔造像影响，无论是躯体姿势、肌肉表现，还是装饰风格与样式都带有尼泊尔造像的遗风，并同时融入西藏本土文化和艺术元素，工艺精湛，比例刻划准确，体态优美，充分表现金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教特质。同类品可参见法国吉美国立亚洲艺术博物馆藏品，喜马拉雅艺术资源网，编号：85931。