来源：法国贵族旧藏如意于印度梵语中称阿那律，讲僧持之，记文于上， 以备遗忘。而于空门之外的凡人，如意最初也不过是解决生活琐事的搔杖罢了；前者或更具‘雅’意，后者却更添俗趣。及至明清两代，手所不能至， 搔之可如意的如意，在此一时期就雅与俗的观念达到了完美的和谐，成为吉祥之物的代言。清高宗乾隆皇帝可以说是如意的狂热爱好者，他认为如意不仅是一种祥瑞， 即可做装饰，又可佐文房，更是一种可以代口由心之物。上行而下效，如意成为皇家供礼的绝佳品类，（清）姚之元《竹叶亭杂记》有载：“年节王大臣呈进如意，取兆吉祥之义也。自雍正年间举行，嘉庆元年，贝勒、贝子公等，以至部院、侍郎、散秩大臣、副督统，俱纷纷呈进两份”。故而此一时期涌现出大量精美如意类陈设，而本品即为其中之一。此件即为典型三镶如意形制。柄以铜鎏金为质，由上至下三镶大块的和田白玉，周围环嵌一周红珊瑚，更显富丽。三块瓦状白玉皆装饰连年有余图，玉质上佳，绵密厚润。以透雕手法雕琢稚拙的鱼身穿梭于舒展婉转的水草，枝叶翻卷自然，游鱼畅意，以简单的线条和雕饰勾勒出富于生趣的动感与张力，朴稚无华，率性不羁。整器体量硕大，布局妥帖，鎏金浓郁，明清时期喜用动物及植物的谐音来赋予吉祥含义，多子、多福、长寿、富贵等世俗化的吉祥观念极为流行，“鱼”谐“余”取意连年有余，为清代传统吉祥如意。