「大清雍正年制」篆书款此件钵式炉，敛口，丰肩敛腹，线条收张富有极强的节奏感，起唇线边，腹圆鼓，自腹向下渐收，形成上阔下窄之势，形似僧钵。口沿一周起线，是为巧作，边缘过渡圆润考究。据说僧钵的形状之所以如此，是由于其形宛如倒扣的佛顶肉髻，把佛教的最高果位比作可以直接实现空性的智慧。平底，底中央刻「大清雍正年制」六字篆书款，款字清晰规矩，雍正官款宣德炉传世稀少，可见珍罕。通体光素无耳，款式古雅，铜质精粹，百炼良金，宝色内涵、珠光外现、淡淡穆穆、玉毫金粟，隐跃肤理之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映撤，回非他物可以比拟，器壁厚薄适中，皮色沉穆润泽，抚之柔腻，盖因精铜炼铸所致。钵式炉据图谱卷十七记载为「钵盂炉」，并分有大小两种尺寸，皆八炼洋铜铸成，系仿照宋代填漆款式铸造，为宣德炉款式唯一仿自漆器者。钵系佛门法器，释迦牟尼手托钵盂，广种福田。宣德皇帝曾专门铸造钵盂炉，颁赐给天下名寺，以供礼佛之用。步入清代盛世的雍正朝，为时虽仅十三载，艺术的成就却远超顺治、康熙二朝。雍正皇帝超凡脱俗的修养与品位更是铸就了雍正朝独有的艺术风貌，轻巧俊秀，比例协调，工丽妩媚，文雅之至。清雍正朝一度实行禁铜政策，但宫廷内宣铜器的制造却没有停止。《钦定大清会典》记载雍正元年至四年（1723-1726年）造办处设有铜作和鋄作，雍正五年（1727年）铸炉作出现。雍正帝还亲自过问，并修改样式。雍正一生好谈佛法，深通佛理，自比「释主」，常以「身居帝王之位，口宣佛祖之心」而自况。广交僧衲，曾一度重用文觉禅师参与政事，严令保护修缮古刹名寺。雍正十一年活计清档记载曾命景德镇仿照宜兴钵式样烧各釉色瓷器。此时以精铜制如此钵炉般体量大者，定非一般赏赐之用，必为庙堂之器中的精品。