题识：石势嵩高作寿呼，两竿修竹婉相扶。兰芽秀茁诸孙盛，此是人间具庆图。裕翁老年台正画，板桥郑燮。钤印：燮何力之有焉、丙辰进士展览：「明清书画集粹特展」，扬州博物馆，2006年9月26日-11月26日。柱石存岳意 兰竹引清风「板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者」（徐悲鸿语）。作为「扬州八怪」最重要的代表人物之一，郑板桥盛名负重，乃诗、书、画、印四剑合璧的集大成者，正如其自言：「掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。」郑板桥科举之路历经三朝，为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，此后当了十二年县令，始终爱民如子，「绝苞苴，无留牍」，深得民心，后以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归，寓居扬州。「宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风」，以鬻书卖画度过余生。其一生刚直不阿的人格、渊博深厚的学问、坚毅不屈的精神，皆入诗画中。此《人间具庆图》既为祝寿之作，亦为画家本人精神之写照，正是「一笔一划景象成，劲节清风觉更高」。士人以物喻德，郑氏即以写兰竹石言志，皆因此三者最能表现其思想。曾云「四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不变之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也」，亦有诗云：「一竹一兰一石，有节有香有骨；满堂君子之人，四时清风拂拂」。板桥专工兰竹石五十余载，所绘之竹更是经过从「眼中之竹」到「胸中之竹」再到「手中之竹」的艺术幻化，因而能「笔情纵逸，随意挥洒，苍劲绝伦」（秦祖永《桐荫论》）。曾说：「石涛善画，盖有万种，兰竹其余事也。彼务博，我务专，安见专之不如博乎！」此《人间具庆图》纵228.5公分，横113.8公分，如此巨幅作品在郑板桥的传世书画中可谓难得一见。画幅集郑板桥之所长，写兰、竹、石于一图，信手拈来，如雷霆霹雳，草木怒生，自尔成局，神理具足，实属精诚之作。画中写一峰独立于后，以直纵硬朗的笔锋勾勒，石上稍以横皴侧扫，不事渲染，「石不点苔」，而「秉得坚刚性」，取苏轼丑石之态，熔铸成郑家之石，尽写石势之巉峻，骨气毕现。几竿修竹立于石前，右侧兰蕙映衬，恰如天成，呈自然之趣。板桥曾言，「东坡、鲁直作书非作竹也，而吾之画竹往往学之。黄书飘洒而瘦，吾竹中瘦叶学之；东坡书短悍而肥，吾竹中肥叶学之」，其写竹之法从书法用笔中来，于此帧可见一斑。竹竿细到极致而不弱，秀劲拔俗，富有弹性，如抽碧玉，如削青琅玕，清癯雅脱；低竹瘦叶乃写以淡墨黄体瘦笔；视觉中心之肥叶则以浓墨苏体肥锋描绘，二者相见错落，可谓「适其天，全其性」。峭壁幽兰则不拘于陈规，兰叶之妙以墨挥毫，借草书笔法运之，多而不乱，少而不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。所以蒋士铨概括得最好：「板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。画面右侧以其独创「六分半」书题画诗一首：「石势崇高作寿呼，两竿修竹婉相扶，兰芽秀茁诸孙盛，此是人间具庆图。」写来纵横跌宕，老辣奇崛，或楷或行，忽篆忽隶，诸体笔意兼备，舒展任意，厚朴潇洒，虽不拘一格，然狂奇中得意得趣。一如金农所言：「板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。」诗文寓意美好，既以山石祝「裕翁老年台」寿，又以「相扶」之竹比妻妾贤惠，更祝子孙后代如「秀茁兰芽」繁盛，匠心独运，由此可见板桥先生绘制之用心。兰竹石是郑板桥最为后人称道的绝活，也是最能体现其艺术水平的绘画题材。此幅《人间具庆图》用笔老辣多变，富有节气，寓意美好，集诗书画三绝于一身，是其精作。尺幅巨大，极为罕见，曾展览于扬州博物馆，并收录出版，其珍贵程度不言而喻，颇值宝藏。