（一）长街车马尘市闹，天远岁寒鸿鹄愁。老夫欲醉不得醉，起来夜半图沧洲。沧洲吾侬有茅屋，十缸新醅泻红玉。归来大嚼三百杯，狂歌自鼓便便腹。宿田先生过访，因写此卷以赠其归。庚戌秋日，沈周。钤印：溥儒之印、汲古得修绠、木石之朴（二）1.乙卯春日，徵明。2.煎茶诗赠友：嫩汤自候鱼生眼，新茗还夸翠展旂。谷雨江南佳节近，惠泉山下小船归。山人纱帽笼头处，禅榻风花绕鬓飞。酒客不通尘梦醒，卧看春日下松扉。暮春访友楞伽寺：清阴尽道树交加，三月江村处处花。野饭初烧（桡）燕来笋，山僧能荐雨前茶。烟霏草色沧波远，暖送莺声翠柳斜。白首不教孤胜赏，新年三度到楞伽。春日同诸君子游西山：麦陇风微燕子斜，雨晴云日丽江沙。遥寻支遁烟中寺，初见天平道上花。过眼溪山劳应接，芳春草树发光华。夕阳半岭归舆急，惭愧城中自有家。宿友人新庄书事：背郭通村小筑居，任心还往乐何如。山中旧业千头橘，水面新租十亩鱼。未遂隐谋聊避俗，不忘壮志有藏书。抱衾曾借西斋榻，回首题诗十载余。嘉靖乙卯春二月廿日书，徵明时年八十有六。钤印：溥儒之印、旧王孙（三）1.顺城南报国寺后庭二松，秀拔干霄各百尺，垂樛孙枝及地，前庭二松高仅与槛齐，盘偃如盖，长安灵植自西山窦柏而外，无复逾此者。2.应天南郊坛二松敻异诸木，自复道以东，左一蟠垄（）土敷根，盘屈如两条蛻，偃地丈余，卧而复起。右一株亦合理如腰鼓，西南邻株，来翠可拂，亦异表也。3.包山毛公坛诸松皆无足观，唯林屋洞前一老突兀，上丛鸟窠，千盘百节，灵威于人，尚依此老以为生活耳。4.黄山滃郁，十日一霜，诸老各倚天自傲，其最著者，有卷龙、破石，各回抱岑峤，攒空直出；有自在松，牙大于根，托掌石上，以背友髯，如安期之曝煦于南荣也。5.铜海黄道周写。钤印：溥儒之印（四）1.甲寅冬，玄宰画。北干山在郡城之阴，峰峦耸秀，林木郁茂，独处一方，不与众山侣，游踪鲜至，写为此图，以俟居者。2.“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”。杜陵语也。余每诵此诗，觉少文卧游犹待画史作伎俩，不如吾家北苑辈如意自在耳。其昌甲子正月晦重题于浒墅舟中。钤印：溥儒之印、心畬书画、远性风疏（五）此仆旧临明四家画卷也。时以娱亲之暇，遣兴为此，今栖迹岩阿，天地异色，风木兴悲，展对昔作，真如隔世。溥儒题记。钤印：溥儒之印、心畬《临明四家画卷》画心高仅三寸，长四米有余，作于溥心畬隐居西山戒台寺期间，依次临摹沈周《沧洲图卷》、文徵明《煎茶图并行书诗卷》、黄道周《松石图卷》与董其昌《北干山图卷》，各段题字均依原样誊写，是他早年临古力作，加之首次现身拍场，实属难能可贵。其中黄道周《松石图卷》现藏大阪市立美术馆，画面与溥心畬临本一一对应，溥氏擅绘松树，画法滥觞却甚少有人提及，拍品临黄道周一段，揭示其渊源，对于深入了解溥氏早年的画学渊源有着不可替代的价值。四家灵气·钟于王孙溥心畬《临明四家画卷》简述溥心畬曾在自传中提到学画的经历：“画则三十左右始习之，因旧藏名画甚多，随意临摹，亦无师承，又喜游名山，兴酣落笔，可得其意，书画一理，固可以触类而通者也。盖有师之画易，无师之画难；无师之画必自悟而后得，由悟而得，往往工妙……”似是凭天赋无师自通，并未详细透露门道，加之早期作品零落分散，后人研究旧王孙的画学渊源，往往管中窥豹，不能确指，即便是亲身与之交往的晚辈如启功，也只是在文章中提到：“先生得力于一件无款宋人山水。”其实溥心畬的“随意临摹”，自宋人至于明清诸家，涉猎广泛，兼收并蓄，功力足与天资相副，更运用天资加以升华。《临明四家画卷》便堪称是一大注脚，对于深入了解溥氏早年的画学渊源有着不可替代的价值。此卷画心高仅三寸，长四米有余，绘于溥心畬隐居西山戒台寺期间，依次临摹沈周《沧洲图卷》、文徵明《煎茶图并行书诗卷》、黄道周《松石图卷》与董其昌《北干山图卷》，各段题字均依原样誊写，是他早年的临古力作，亦是他自珍自赏之物，加之首次现身拍场，实属难能可贵。此卷首段临写沈周《沧洲图卷》，原卷绘于1490年，绘赠“宿田先生”，卷首高士策杖过溪，主客在水榭中谈玄论古，屋舍、空亭掩映于山石溪流、竹林杂树之间，卷尾有沈周自作七言律诗，溥心畬模仿沈氏书风加以抄录。溥氏纯以水墨，浓淡枯湿富有变化，诚有“墨分五色”之趣，所用披麻皴、点苔等技法，以及树石、屋舍、点景人物等样貌，均与今藏北京故宫博物院的沈周《沧洲趣图卷》、今藏美国旧金山亚洲艺术博物馆的沈周《山水卷》等作品非常接近，笔墨兼具秀润与力度，颇具石田韵致。次段模仿文徵明《煎茶图并行书诗卷》，原卷作于1555年，采用一江两岸式布局，江畔春柳轻飏，柳阴亭中高士对谈，童子在一旁煎茶，山石以蓝、赭出之，重染而少皴，是有意模拟原画文氏青绿设色风貌，与现藏台北故宫博物院的文徵明《林泉雅适图卷》、《一川图卷》等相比较，苔点、树法、远山、点景人物等皆相类，确有文氏遗风。柳梢、树叶均用青色染地，再现春意盎然意境，非细查不能分辨，是其精心之处。溥氏在卷末又临文徵明诗四首，分别为《煎茶诗赠友》、《暮春访友楞伽寺》、《春日同诸君子游西山》、《宿友人新庄书事》，书法着意模仿文氏行草意态，但又不脱旧王孙自家风貌，饶有趣味。三段临摹黄道周水墨《松石图卷》，原本系南海孔氏岳雪楼旧藏，后归日本阿部房次郎，现藏大阪市立美术馆。图写奇松、怪石十数种，并数段题跋共二百余字，比照临本和原迹，位置一一对应，更不乏取舍、转化与创造：黄作瘦硬险峭；溥作爽朗俊逸、不失沉着，墨气滋润多变，气质并不拘守底本，反而映出自家面目。值得注意的是，黄、溥二人都经历易代，砥砺气节，寓兴松石，个中因缘，感慨自深。《松石图卷》对溥心畬的影响也一直持续到他的晚年，溥氏以画松闻名，传世作品中有一类松树手卷，类似本件拍品者，状写异松数株，并题跋诗文典故穿插其间，这类作品颇受追捧，但其滥觞甚少有人提及，实则脱胎于黄道周，故拍品实可视为溥氏松树卷的母本，其来龙去脉因此大白于世。末段仿董其昌《北干山图卷》，北干山位于今上海市之西南，原作绘于1614年，1624年重题，图中纯以素墨，山峦逶迤，河流穿插，水草丰茂，屋舍散布其间，高士步行过桥，似要去水边策舟出游。董其昌作画着力于笔墨技巧的全面展示，并不拘泥于位置经营，溥氏此段亦然，枯湿浓淡，变化丰富，一任自然，与现藏美国纽约大都会博物馆的董其昌《荆溪招隐图卷》相较，二者风格、神韵确有相似，说明溥氏已然习得董其昌出入各家、自在无碍的精髓，且旧王孙所作笔墨更加松弛灵动，节奏明快，丰神萧散，格调不凡，诚“如意自在”也。溥心畬画完本卷后，置之箧中，若干年后展开重观，复在其尾跋曰：“此仆旧临明四家画卷也。时以娱亲之暇，遣兴为此。今栖迹岩阿，天地异色，风木兴悲。展对昔作，真如隔世。”按书风判断，此段题于1940年代初，抗战期间北京沦陷，王孙称疾，隐居万寿山，即“栖迹岩阿”。从跋文可知，手卷作时，溥氏生母项太夫人尚且健在，结合画风、题款、用印综合判断，《临明四家画卷》当绘于隐居西山戒台寺期间，系其早年稀见的自珍精品，识者察之！手卷 设色纸本